《呼兰河传》是萧红于1937年在武汉开始撰写的长篇纪实性小说。也是青年女作家在兵荒马乱的年代；在颠沛流离的生活状态下；回忆着故乡的点点滴滴，在她生前书写的最后一部回忆性的长篇小说。
北宋张择端的《清明上河图》是用绘画的方式给大家展示了宋代都城东京的市井民俗。而萧红以细腻的文笔描写了中国二十世纪二三十年代，中国北方一个叫呼兰河小城的“清明上河图”。
无论是小城的扎彩铺、放河灯、跳大绳、神台子戏，还是北方大自然的风霜雨雪、火烧云，萧红都有绘画时的语言，为我们描述了一幅充满生活气息的影像。
受现代启蒙思想影响的萧红，在《呼兰河传》中，也不加粉饰地描述故乡的愚昧和荒诞，把沉痛和悲愤都寓于嬉笑反讽之中，用批判的眼光对生长她的那片土地进行了审视。用真实的描述，打破了怀乡作品美化的惯例。
1911年辛亥革命爆发，数千年封建王朝在这一年戛然而止，一个新生的共和国也破茧而生。每一个生命都跟他所处的社会和时代息息相关。
民国才女萧红，乳名荣华，本名张秀环。就在辛亥革命爆发这一年，1911年6月1日出生在哈尔滨呼兰河县一个大地主家庭。萧红的父亲张廷举，毕业于黑龙江立优级师范学堂，任教员和县教育官员，提倡新式教育，是呼兰县知名的维新人物。
母亲生养了4个孩子，萧红是老大，母亲大部分的精力都花在了年幼的弟弟们身上，父亲又常年不在家。父母关爱的缺失，使得她与父母的感情比较淡薄。
祖母在她淘气用手捅破窗户纸时，会准备针扎她的小手。唯有年近70的爷爷给了她温暖和关爱，她常常跟随爷爷在自家的后花园里拾花弄草。在她成年后，祖父和后花园一次次的走进她的笔下，那是她精神的天堂。
“祖父戴着一个大草帽，我戴着一个小草帽，祖父栽花我就栽花，祖父拔草我就拔草，当祖父下种种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个的溜平……”
在萧红8岁的时候，母亲因病离开了她。父亲不善料理家事，在她母亲离世一百天后，父亲便续弦。母亲的病逝，父亲的冷漠和继母的不待见使8岁的小女孩对周围人们生命中不幸境遇的感受格外的细腻和敏感。
幸好在1920年呼兰河成立了第一所女子学堂。因家庭条件优渥，父亲又是开明的维新人物，9岁的萧红便入了学堂学习。困苦无助的幼小心灵，终于得到了慰藉，呼吸到了新鲜空气，她非常努力的学习。
受过教育的萧红，逐渐觉醒，参与了新文化思潮运动，抛头露面，组织游行活动募捐等。新行为，新思潮挑战了父权，夫权社会对女性身份和女性行为的界定。所以在她15岁高小毕业后，想去哈尔滨上初中的时候，她的父亲坚决反对并给她定下了亲事。父亲害怕女儿学“坏”，哈尔滨的那些男女学生会手拉手，甚至会亲吻，这太伤风化了！
呼兰河传
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