我是一个拆书匠
《天幕红尘》（四）
老九经过了谨慎的考量之后决定答应方迪的加入。老九凭借自己的家传和革新精神，成为整个项目的技术总管。方迪凭借自己所学，自己家里在北京的背景，则成为了公司经营管理方面的一把手。经过母亲牵线，老九的项目又多了一位加入者，赵军，是表哥推荐来的军队中的人。书中给了“老黄牛”这样简短而又贴切的评价。于是方迪就这么让他入伙了。
本来公司要叫面馆要叫老九禅面，但是由于跟宗教有关，商标没有被批下来。随后，她尝试将老九慕容久的名字和面馆理念的精髓“悟”字结合在了一起。久悟杠子面，批下来了。
中间有个闺蜜董丽想要拉着做大堂经理的男朋友周也入伙，但是方迪很干脆地拒绝了，因为怕和闺蜜产生利益纠纷。后来在周阐述了自己的理念之后，仍然选择拒绝了他，因为明白他们的经营理念根本不一样。
这里面有个细节值得说道，见董丽和周一直赖着不走，方迪想了个说法：说久悟也是八字没一撇的事儿，赵军能加进来是因为他本来就是摆地摊的，搞不好回去也是摆地摊，不耽误人家。但是周本来大堂经理，要是面馆一没弄好，周也做不回他的大堂经理了，那便要和闺蜜反目成仇了。
后来方迪却和另一个闺蜜孙瑶说，不让周加入是觉得这个人太油了，而且做了很久的大堂经理一直没有被提拔上去，说明这个人身上肯定是存在着什么缺陷，或者说没有过人之处的。由此可见，作者一些对人情练达的描写还是很有功力的，像拒绝死乞白赖的人的高明话术。
从方迪的闺蜜出发，找到的雷师傅改进发明做面的机器。老九和方迪商量注册专利的事儿，一致觉得久悟杠子面应该凭出色的经营理念成功而不是把时间精力耗费在这些事儿的得失上。
目前为止，久悟公司总共有方迪、慕容久、赵军——北京基地生产厂长，以及石天佑——北京公司总店经理。
开完第一次会议，老九跟方迪说要去巴黎看一趟叶子农。
叶子农在德国签证到期之后，经过戴梦岩的安排，住进了巴黎的配备顶级安防系统的派拉蒙公寓。戴梦岩因为支持叶子农，演艺生涯受阻，想要开一个时尚品牌，名字都想好了，就叫“浮华散尽——你是你”。叶子农又开始稍加指点：自古以来大家大抵都追求一个荣华富贵，散尽浮华还有谁愿意来你店里消费？又，戴梦岩追求“风情女人”、“品位女人”、“极品女装”，叶子农便向她追问“风情”、“品位”、“极品”的概念，结果自然是她自己也说不上个所以然来。
叶子农于是跟她说明清楚，要把这浮华散尽你是你的牌子撑起来，就要给定位的群众一个高于荣华的身份和概念。那么要设计出这样款式的衣服，不需要找设计师，就让戴梦岩根据自己的时尚品味，遍览时尚杂志，而后自己设计，结果这个任务被抛还给了叶子农。
平心而论，一开始读到这段的时候感觉颇妙，但是多读两遍觉着有些刻意去凹叶子农的人设了。其实叶子农就直接发表自己对时尚的看法好了，非要去习惯性地否认一下戴梦岩的定位。而最后提出来的看法，也并不像叶子农的一开始的态度那样，全盘推翻了戴梦岩的看法。所以这一段，有故意拔高叶子农而强行加塞之嫌。当然，也不排除我没读懂深意的可能。
日子就这样过着。有一天，一个叫沈彪的青年忽然找上叶子农，原来是叶子农在组织劳工输出的时候在匈牙利的布达佩斯认识的一位愤青朋友，打火机发烧友。一直关注着叶子农事情的舆论动向，这次来是想跟叶子农确认一下对方不是汉奸，二是想请教他开店的事，并借点钱。
沈彪为了开店成功请了一尊开了光的佛像，又跟叶子农提及自己也在学马克思的思想。于是叶子农又一次指出了两者的相悖之处：功利性的宗教和实事求是的哲学是不能兼容的。实事求是的哲学是费劲的，是需要“吾将上下而求索”的。相反，功利性的宗教是要简化思考过程，主打一个心想事成。沈彪经过叶子农一长段的论证后，终于被说服了。关于这个，我是支持叶子农的，唯心和唯物持哪种观点都可以，却最好不要混为一谈。
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