杜十娘和李甲相遇，郎情妾意，彼此相爱甚欢。虽受李甲父亲阻碍，但仍对克服这层阻碍抱有希望。于是考验李甲，智斗老鸨，受柳遇春相助，赎身脱离妓院这个苦海。本以为有可以终成眷属的可能了谁知半路杀出个小人孙富，受孙的馋言，李甲为区区千金，把十娘当成商品，卖给孙富。于是乎十娘怒沉百宝，怒叱李甲孙富，最终抱着百宝箱沉入水底，选择死亡。
杜十娘有美貌，有才智，善良又有魅力，可谓是极品女人。可是这样的女子，有百宝箱，为什么单单因为爱人的背叛就跳江了呢？她有百宝箱，可以养活自己，可以再等下一个人，她完全可以生，为什么就选择死呢？
昨晚和一个朋友谈论，她说也许十娘表现的太突出了，在那个讲究顺从的年代，杜十娘追求自主幸福，追求真爱，不符合社会既定的规则，所以她只能选择死。这也能理解，毕竟枪打出头鸟嘛。大家普遍认同的是，杜十娘为捍卫自己的人格尊严而死。杜十娘在李甲借不到银子赎自己的时候，自己并不全部拿出赎金，而是自己拿出一半，另外一半依旧让李甲去借。除了对李甲的考验，还表明十娘是个有自尊心的人，因为自己赎自己和自己所爱之人赎自己是有很大差别的。杜十娘力尽千辛万苦就是为了和李甲在一起，然李甲听信馋言，把自己当商品以区区千金卖给孙富当玩物。这深深地伤害到十娘的自尊心，所以其选择死亡。作为一名妓女，尽管名满天下，可是在等级制度森严的古代来说，对于才貌双全的十娘来说，是一个不幸，同时也使其具有强烈的自尊心。再深入一点，就是朋友和老师所言，她的死就是对李甲的失望。身为一个妓女，本能的对生活带有某种失望，遇到李甲后，燃起其过有真爱的生活的希望，于是破除一切阻碍，克服重重困难，可是在她满心希望的时候，她最信任最爱的李甲背弃了她，她由希望突然间跌入绝望，最终投江。有时候，人的心理和信念具有一种神秘的力量。十娘的投江，屈原的投江，伯夷，叔齐的不食周人之黍饿死守阳山，似乎有些共通之处，他们都是为了某个追求而死。
然而，我想问为什么有那么多痴情女子负心汉的故事？
从《氓》，《霍小玉传》，《崔莺莺传》在到《杜十娘怒沉百宝箱》，都是这个类型的故事。有很多角度来解释，我想引用诗经中的话“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也。”只有在仔细观察生活，亲身体验过的人才可以写出这样的诗句，所以这句诗带有普遍意义。女人感性，男人理性。这似乎成了我们对男女性别的普遍认识。情对于女人来说是整个世界，情对于男人来说是世界的一部分。这是由不同的社会角色决定的。女子生活范围和交际圈远没有男性生活交际圈广，所能精神寄托的事物少。而男性有事功，功名利禄，儒家的君子之道，所以相对女子对情的看重程度相对较少。更何况自古视女色为女祸，乱人心性。这既是对女子不公平的看法，也是道德社会伦理对人的本性的规范和压抑，是理智对情感的的控制。朋友说，也有生理因素，女性需要男性阳刚之气的补充，所以受保护欲和不安全感加强。总之，（指女性）你把你所有的精力放在你所寄托的有着复杂人性的易变的人的身上和（指男性）把你的精力放在功名利禄情等多个方面事物相比，有着显著不对等性。
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