阅读时间：2023年11月14日
阅读方式：微信读书
阅读书目：《狂人日记:鲁迅小说全集》
阅读范围：《呐喊》——《阿Q正传》
写在前面
这是一篇脍炙人口的小说，细想起来这次我才完整的看完这篇小说，印象里小时候课本里的是节选，一直以为阿Q是被当革命党杀头的，现在才发现从头到尾这一切都是他为争取可笑的“自尊”的闹剧。不敢说自己读懂了阿Q，只简单谈几点自己的感受吧。
上学时读阿Q，我嘲笑这个“蠢人”现在我讥笑当时的“社会”，恍惚中也会苦笑一过百年，阿Q仍在。
关于阿Q其人的考证
先生花了很大的篇幅讲主人公的起名和小说题目的选择，我想是为了提高故事的可信度吧。有人说阿Q的Q是个象形字，像一个梳辫子的人。于是我又冒出一个可怕的想法，如果阿Q不是指一个人，而是一群人，甚至是指一个国家呢。高自尊、虚荣心、逃避现实、自以为是、欺软怕硬，这些词用在当时的清朝身上仿佛也不违和，细思极恐。
阿Q的几次地位上的转变
阿Q只是镇子上打散工的下等人，他总是被人欺负，但只要率先出手自轻自贱，别人就无法再欺负他。而他的制胜秘籍是“精神胜利法”用另一种方式解释刚才的境遇，又可以成为得理还让人的胜利者了。
阿Q的自我安慰使他可以自在生活获得尊严。
他第1次被高看是攀上了赵太爷的亲戚，被名人人一通好打。用现在的话来说，因为蹭到了“名人效应”的流量，地位水涨船高。
先生说。如同从孔庙里的太牢一样，虽然与猪羊一样同是畜生，但既经圣人下箸，先贤们便不敢妄动了。
阿Q是如何利用这种声望的呢？他会和同为乞丐的王胡比赛抓虱子。被欺负了会想是不是因为皇帝停了考试，所以像赵太爷这样的举人秀才不被重视自己才被轻视了。
从这里我们可以看出阿Q是懂得借势的。
于是阿Q便长了能耐，敢去欺负比他地位低的小D，去捏小尼姑的脸蛋。将王胡，假洋鬼子对自己的欺辱，转嫁到比他更弱的人的身上，仿佛获得了胜利。
这说明阿Q的仗势欺人，也只不过是欺负比自己弱小的罢了。
对于这种胜利先生的描写是:有些胜利者愿意敌手如虎，如因他才感得胜利的欢喜，假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。。。然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的，这或许也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。
阿Q的第1次决定性的失败，是因为他被女人“迷惑”。在做短工时试图欺负吴妈。于是败坏了名声，赔钱谢罪，还丢了唯一的破布衫。名声坏了，酒店不肯赊欠，也被轰出临时借宿的地方，更没有人愿意雇他做短工。
然后小D反过来欺负他，偷尼姑庵的萝卜也被追打。于是他选择进城闯荡。回来后的阿Q也风光了一阵，因为他带来了城里的“好东西”。尽管人们心里知道，那不过是顺手牵羊的赃物。可因为阿Q见过世面，认识城里的白举人，又成了当地的名人。然而人们还是防着他的，因为他是个偷儿，既想从中得好处，又怕自己成了油水。
对于阿Q的革命历程，我依稀记得他是因为自认为革命党被拉去行刑的。而读了原文才发现，这到底是他求而不得的。
在这里先生把那群假革命真复仇的人的嘴脸描绘的淋漓尽致。这些人无非是趁火打劫，以公谋私的人罢了。
阿Q是革命不成，又思举报反被诬陷为强盗的。在最后的表现机会里，阿Q所想的也只是努力画出人生中最圆的圆圈，生怕被人笑话。
他以为人生天地之间大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，唯有圈而不圆，却是它“行状”上的一个污点，但不多时也就释然了，她想孙子才画得很圆的圆圈呢，于是他睡着了。
对于会被杀头阿Q又开始自圆其说，什么人生天地之间大约本来有时未免要杀头的。。。
可惜他人生的谢幕并没有圆满。阿Q在去法场的路上唱出一段慷慨的戏文。这是观刑的人们不太尽兴。
庄子上对于这个案件自然都说阿Q坏，被枪毙便是他的坏的证据不坏又何至于被枪毙呢？而城里的人多半不满足以为枪毙并无杀头这般好看，而且那是怎样的可笑的死囚呢？游了这么久的街竟然没有唱一句戏文，他们白跟了一趟。
可怜之人必有可恨之处
先生的小说之所以被称为经典，便是百年之后，读起来也觉得可以对号入座。1.阿Q之人，把一切的境遇都合理化，大约人人生天地之间遇到此等事是不可避免的，然后用一些“伦理梗”给自己一些心理安慰。
2.遇到能欺可欺之人，又会发泄情绪，抬高地位。永远向下比较，获得那一点点可怜的尊严。从观刑者到受刑人，人们关注的只是“人之将死”时是否可以慷慨激昂，维持最后的尊严。至于是非对错，自然有公断。
3.遇到可攀附之人，又想借势抬高自己。一旦攀附不成，便生毁灭之心。阿Q心中的革命无非是毁灭现在的仰望者，然后成为下一任的主宰继续进行欺压。
王胡子，假洋鬼子，白举人，赵太爷，小D，小尼姑，都是另一个层面的阿Q。将处境合理化，趁机在弱势一方身上寻找尊严，如果可以趁火加柴便是极好的了。
这便是先生笔下吃人的社会，食他人的骨血长自己的威风， 然后成为刀组上的另一块鱼肉。
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