日常工作或者生活中你是否也遇到类似的情况，文案写到一半处，抓耳挠腮实在想不出来后边如何接续？面对一个亟待处理的问题，你知道该解决的问题是什么，你也尝试了能够想到的各种方法，但都不行。这时你又生气，又焦虑。这种情况就叫做卡壳。卡壳是人生修炼必须的一步，既然如此，我们该如何从卡壳中找到解脱呢？
禅宗给出两点启发。你我俗世中人，先不提禅宗了解多少，如若能从禅宗中取一瓢饮，我们也将受益无穷。禅宗的两点启发：
1.必须把固有的观念和态度放到一边。
2.必须培养自己对微观事物敏锐的感受力。
我们先来说说第一点。哪些是你必须放弃的观念？是你已经知道的、过去认为是对的那些观念。
为什么我们不愿意放弃旧有的观念呢？一个重要的原因就是那些旧有的观念是我们熟悉的。未知的新观念是我们不熟悉的。新观念可能是对的，也可能是错的，带领我们去的新世界可能是乐园，也可能是地狱。我们无法完全用推理的方式得到可信的结论。再往前走，是一片迷雾。如果走进迷雾，你可能会摔下悬崖，粉身碎骨，也可能柳暗花明、找到出路。这就是理性走到头的地方，也是理性和信仰分手的地方。理性依靠的是智慧，信仰考验的是胆量。在没有理性背书的时候，你敢不敢信？智者给我们的建议是信一下也是无妨的。因为有的时候，引导你走出困境的不是你信的所谓的上帝啊、佛陀啊，而是你敢于信仰的勇气。
那么，哪些是你应该放弃的态度？骄傲、焦虑、枯燥和烦躁都是要学会放弃的。首先，你不能自视甚高，如果你过于自负，你观察新事物的能力就会降低。你要学会谦虚、安静，同时要保持有高度的警戒心，专注而且懂得怀疑。第二，你不能过于焦虑。因为焦虑是过于自信的反面。往往是由于害怕失败，所以我们才不敢尝试。当你焦虑的时候，学会把这种焦虑表达出来，说出来，有助于缓和你的情绪。第三，你还要警惕枯燥。枯燥表示你已经丧失了从新鲜角度看事物的能力。你要记住，你所面对的问题，往往不像你原本想象的那么大，也不像你想象的那么小，而是比你想象的更复杂，甚至更有趣。第四，你还要注意，不要陷入烦躁。之所以烦躁，很可能是因为你低估了工作所需要的时间。烦躁不小心会变成愤怒，而愤怒会毁掉你的整个工作。解决烦躁最好的办法就是增加工作的时间，也可以适当地降低过高的期望。
说完该放弃什么，再来说说第二点：怎样才能培养对微妙事物的敏锐感受力？禅宗中给出可以像训练身体一样训练头脑，而且，头脑的训练在一定程度上可以借助身体的训练。茶道、插花、书法、打坐、散步，都是通过某种仪式训练你对道的感悟。比如说茶道，看看茶具它不事雕琢的天然朴质，泡茶的时候动作和缓，茶室的装饰古朴简单，茶的气味淡雅清香，这都是有益于让你放下尘世的纷扰，感受细微之处的美好。这些都有益于你心绪平静。
当你心绪不宁时，你满脑袋想的都是自己已经知道的知识，你的思维已经僵化。固守以前的价值观，让你无法从新的角度观察事物。这时候，你就要慢下来，静下来。因为，只有当你静下来之后，你才能听到心绪不宁的时候听不到的消息，才会重新审视过去自己重视的观点到底成立不成立，重要不重要。慢慢地你对事物的感知也会变得更加敏感。到最后，你会实现内心的宁静。真正的大师在工作的时候，内心是非常宁静的。亚当·斯密也说过，“幸福就是内心的宁静”。内心的宁静只跟你自己的状态有关，跟外在的环境是没有关系的。
遇到“卡壳”可不是什么坏事，这恰恰说明你一段新境界的开始，借助于信仰，我们的思维会变得更为澄明，我们也会变得更有勇气、更加热忱。你要敢于放弃旧有的观念、旧有的态度。请你记住：真正困难的问题从来都不是被解决的，而是被遗忘的。越是执著，越无法解脱。顺势而为，水到渠成。
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