有消息说《道德经》是当今全球发行量最大的一本书。这说明整个地球人类越来越多的人在学习《道德经》。为什么要学习《道德经》呢？说白了就是学会做人，学会生存；如果真正把《道德经》学懂了，领会了《道德经》的深刻内涵，就能合道而行，真正做一个没有烦恼没有痛苦的人，就能感受幸福快乐的人生。因为道的作用就是生成万物，决定万物；道在物中，物在道中。
道的特征是其大无外，其小无内，至简至略，至精至微，至玄至妙，浑然无极，呈虚无态。道的内涵则是它包容万事万物的各类规律和方法。合于“道”的思想和行为是道德，合于“道”的理则是真理。道的特性是：恬淡，虚无，清静，无为，自然，纯粹，平易，朴素，忍辱不争，大道似水。
恬淡就是要放下妄想分别和执著；就是过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，活在当下，做好当下该做的事情，承担当下该承担的责任。没有任何妄想妄念和贪欲。放下分别心，保持众生平等，万物平等，万法平等。因为道生万物，决定万物；道生万物的时候就决定了万物各自的作用。万物各有各的作用，没有好坏之分。一切都是道的安排，一切都是因果。发生的事情都是该发生的，只要存在的都是合理的，没有对错之分。万物众生都是兄弟姐妹，都是我的亲人，没有远近亲疏之分。所以遇到任何事，要不急不躁，不烦不恼，不恐怖，不牵挂，不担心，不害怕，不紧张，不执著，不颠倒妄想，不患得患失，不怨天尤人。要欣喜接受，坦然面对。做任何事要看破放下，自在随缘，无私无我，无欲无求，不求不盼，不愁不烦，顺其自然。
虚无就是时常保持一颗平常心，平淡心，平静心，平等心。这样身体自然就能进入虚无状态；大道能量就能不采自来。
清静就是要放下五欲六尘，保持六根清净一尘不染。五欲是财色名食睡，六尘是色声香味触法，六根是眼耳鼻舌身意。当六根接触六尘时，不贪心，不动念，不执著，不强求。时时少欲望，只有欲望少了，心才能清静。当某种欲望达到时不要得意忘形，沾沾自喜，骄傲自满，高高在上。当某种欲望达不到时也不要嫉贤妒能，悲伤难过，生气烦恼，颓唐弱志。时时做到清心寡欲，如如不动。
无为就是无为而无不为，用无为之心做有为之事。做任何事情都不违背大道，不违背自然规律。只要按照自然规律去做事，只要合道而行，都会有一个好的结果。顺道者昌，逆道者亡。
自然指的是自然的规律。做任何事既要顺应自然，又要顺其自然。
纯粹就是内心纯洁，心地光明，心胸坦荡，诚实可爱，赤子之心，纯净纯善，充满正能量。如果一个不纯粹的人，就会心口不一，口是心非，谎话连篇，邪思邪念，胡思乱想，内心阴暗，心术不正，充满负能量。
平易就是平易近人，和蔼可亲，谦虚低位，不功高我慢，不得意忘形，不沾沾自喜，不高高在上，不盛气凌人，不看不起人，不强势霸道。
朴素就是朴实大方，低调做人，不显摆，不露能，不自作聪明。
忍辱不争就是大肚能容容天下难容之事。忍辱不仅能磨练心智，锻炼意志，还能增长智慧。忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。能忍辱的人才会有大格局，才是心胸宽广之人，才是做大事业的人。
大道似水，水是无色无味，平淡无奇，从不显示自己；水是柔和的，水滴石穿，柔能克刚；水是灵活的，随和的，能变通的，随方就方，随圆就圆；水谦虚低下总是往低处流。《道德经》上说：水利万物而不争，故几于道。我们要有水的品性就是要做人不贪名，不图利，舍我付出，不骄傲自满，不功高我慢，低低矮矮地做人。
我们做到了恬淡，虚无，清静，无为，自然，纯粹，平易，朴素，忍辱不争，品性似水；达到了这些境界，我们就合道而行了。
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