德经三九章·数车亡车篇

往昔接受“一”做为万物唯一标准的：

天接受“一”做为万物唯一标准会呈现清明，

地接受“一”做为万物唯一标准会呈现安宁，

神接受“一”做为万物唯一标准会呈现灵妙，

谷接受“一”做为万物唯一标准会呈现充盈，

侯王接受“一”做为万物唯一标准使得天下万物自然而然地把自身呈现出来。

当拒绝接受“一”做为万物唯一标准时：

天用自身“清”的标准来呈现自身清明，

天将要崩裂。

地用自身“宁”的标准来呈现自身安宁，

地将要震溃。

神用自身“灵验”的标准来呈现自身灵验，

神将要消失。

谷用自身“充盈”的标准来呈现自身充盈，

谷将要涸竭。

侯王用自身“以高为贵”的标准来呈现自身高贵，

侯王将要颠覆。

所以，

想要得到贵就要能够以贱为根本，

想要得到高就要能够以下为基础。

因此，

侯王自称“孤寡不谷”做为亲善民众的统一标准。

这不是把贱当做根本吗，不是吗？

因为多个车的定义也就丧失了车的定义。

所以，

不能以“碌碌”做为高贵的标准去衡量玉，

不能以“珞珞”做为卑贱的标准去衡量石。

原文请参阅“道德经原成”相关文章。

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