《文学回忆录》
第十四讲：老子
木心偏爱老子，用了最长的篇幅全面的写老子。在讲述老子之前，先表明中国思想的匮乏：
“还是老观点：春秋战国的哲学黄金时代，奇就奇在出了一批天才——三百年出十个哲学家，以西方概率论，不算太多——不幸，中国从那时以后不再出哲学家了，吃老本吃了两千多年，坐吃山空：
一穷，穷在经济上；二白，白在文化上；三空，空在思想上”
虽然从小就在学习儒家思想，也一直在背诵古文，可是系统的学习还真没有，还是老老实实做一个摘录者和学习者吧。
先把木心对老子的评价摘录如下：
李耳的思想最透彻、孤寂、凄凉，完全绝望。
只有老子思考宇宙、生命。庄子，是老子的继续，是老子哲理的艺术化。
老子是阿波罗式的，冷静观照，光明澄澈。庄子是狄俄尼索斯式的，放浪形骸，郁勃汪洋。
我爱老子，但我不悲伤、不绝望、不唱反调、不骂、不出鬼主意——我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望；我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
老子奇特，他主张退、守、弱、柔，这在全世界的思想领域中，独一无二。一是他的气质，二是他吃够了苦，对付宇宙自然，对付人事生活，退、守、弱、柔，才能保全自己，立于不败。
接下来我会抄录两句我很喜欢的老子的话：
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
清静为天下正。
木心说老子，很大可能性是活到了200多岁，只有经验足够丰富，才能够想的透彻而绝望，《道德经》是老子的“绝命书”“你读不懂，我也不要你懂，我写给懂的人看。” 老子的独特是因为他思考的角度是：宇宙观-世界观-人生观。现在很多的文章里动辄提人生观，价值观树立的重要性，如果自己的事想不明白，就不能活得明白，可木心先生说了：
“但我问，你周围，你过去的朋友，几个人具备人生观？再推论，那些人生观哪里来？不过人云亦云而已，极少是由世界观引申而来。好，极少数人，有人生观，又有世界观。再推论，他们有没有宇宙观？更少之又少——宇宙嘛，那是天体物理学家的事，关我鸟事——情况大体上是这样的。现在我要毫不留情地下评断了：不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有，也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有”。
现在的自己，没有宇宙观，没有世界观，也没有严格意义上的人生观，我还是活到了这个年纪，我依靠这个世界的秩序和规则，小心行事，努力达到标准，算是较为平稳地活到现在。现在的自己也没有勇气和能力打破规则，自由地追求，我只能尽己所能，一点一点地多做事，多思考一些，从而能够更加的谦虚地更加的自然。
今晚在阅读中最击中我心里的是下面这一段话：
文学，有本事把衣服脱下来。多少有名的文学，靠服装、古装、时装，琳琅满目，里面要么一具枯骨，要么一堆肥肉。庄子的衣裳就很讲究，汉人喜宽博，魏晋人穿得潇洒，唐人华丽，宋人精巧，明清人学唐宋衣冠学不像，民国人乱穿衣，乱到现在，越来越乱。
文学、艺术、哲学、思想，像人的肉体一样，贵在骨骼的比例关系，肌肉的停匀得当。形体美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸体。
思想、情操越是高超、深刻、伟大，越是自然地涌现。可是怎么会含蓄无穷呢？因为思想情操本身细致丰富。
大道至简。
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