公众号许久不更，心中有愧。
原因用张爱玲奶奶的话说，是“精神便秘”了。
其实每日都写日记，只是写的都是琐碎，为生活细枝末节。
之前写文，游记颇多。每至一处，感触颇丰。
这次成长，体会到身边人事，也充满美感灵动。只静心观察，保持好奇。享受生活的点滴，但总写吃喝玩乐，也怕给人看出我的不务正业。因此这段时间公众号，按笔不动。
刚开始写作，一股蓬勃的表达欲。像几天没吃饭的人，忽见满汉全席，一发而不可收拾。又想指点江山，又想描画巍峨。才华不够，排比句来凑。内容空洞，但安慰自己气势够了。
现在的写作状态，即吃得够饱，吃得习惯了，需放下戾气来品味人生点滴。懂得食物不止用来填饥，也可以悠哉悠哉举着筷子，捻起这，蘸蘸那，配一小杯酒，品味品香。
哲学书，佛法书也不愿再嚼。找出周作人，汪曾祺，董桥乃至香江四才子的小品文。这类文字，最实际的功效倒不是调整心态的高级心灵鸡汤，而是教你提高生活品质。汪曾祺一碗米粥都能写的纯质，米香，蒸汽，洁白无瑕的米粒，拉回那个趴在小板凳上榨菜就粥的童年。
当初刚读书的时候，也是这样。一个劲的想表达，想玩超凡脱俗。饭桌上，车站里，侃天说地，自豪感满满。
后来，再读多了些。半瓶子醋终于不晃了，满满沉淀下来。心境从混沌沉为澄清。知道将道理融合人生，形成感悟，成为境界堆砌的一块砖。
但自己还是改不了爱说话的毛病。我突突瞎掰时，总能体会到语言节奏的快感。有点像叶嘉莹先生解释《诗经》里 “赋比兴”的“兴”——-人的内心容易有一种兴起，一种感动。因此，时常内心泛起感动涟漪，嘴唇开始机关枪似的突击。
一位过来人告诉我：“男人四十岁后，就不能再多说话了，再多说就不合适了。那个时候，应该是蓄起胡子，抽雪茄的年纪。严肃，是四十岁后的基调。闷声不一定发财，但绝对躲灾。四十岁后，十分容易祸从口出。” 这位过来人，经常所言甚是真理。
因此，距离四十岁，我还剩十几年光阴，得抓紧把四十岁以后想说的话都得说了。
因此，我成了一个啰嗦的人。我们家人的面相给人严肃之感，爷爷爸爸均是。我十分有幸，继承了这样的面相。而这嘴碎的毛病是我后天自己训练自己而成。
青春期前后，是最容易愤怒的时候。当时读了钱钟书先生的一句话：“一个人二十不狂没志气，三十犹狂是无识妄人。”
当时奉为座右铭，到处得罪人。后来读到真正读到钱钟书先生的社交，后悔莫及。毕竟自己没有那般“横扫清华图书馆”的实力。
女生和我说，初见我时，只觉我正直稳重，没想到竟是个娘们儿。用我们老家粗言为“婆娘嘴”。
之前斯里兰卡的师父，和我聊《华严经》里的“宝珠比喻”聊得很开心。问我缺不缺师父，我说自己没法入佛门，因为戒律里那一条“不打妄语”我这辈子就办不到。
之所以修佛，理由没有我朋友们传的那么神神叨叨。只是因为，修行能让我不花钱而能快乐。在呼吸吐纳中，让身体的节奏与大自然契合，大脑神经和眼圈旁的肌肉群得以好好放松。
“打坐”在国内，很容易变得有些神话色彩。其实和瑜伽没什么不同，道家有“修行”，儒家有“静坐”，土耳其穆斯林会旋转自己身体数个小时以达到身体放空。谨此而已。
虽然说是商业化社会，但以我粗浅的人生经历来看，这个社会没有那么痛苦，令人焦虑。真正让人焦虑的罪魁祸首，是手中那一方小小的电子屏幕。
都说“放下屠刀，立地成佛”，我说“放下手机，立地成人”。
手机里，那充斥爆炸的信息量，各种新闻，各种媒体，各种观点。美好的一天，很可能就因为某位脑残粉或者某位低素质的大妈而毁掉。盯着眼花缭乱的手机，不免头晕眼花，思维停滞。呆呆傻傻地懵一天，心中却藏一股无名火。某一日，再莫名其妙地爆发。事后，而莫名其妙地忧伤。
我的侄子侄女那一辈，iPad似乎是童年乐趣的一大主要来源。丁点大的孩子，两只小手捧着iPad , 不问世事。
可能确实我心态老了，我还是更愿意看看窗外，看四季的变化，看花开花谢，看清风明月。更愿意看街上的美女，美丽动人，可惜这些死男人却只会盯着手机，不解风情。
物色之动，心亦摇焉。
手机一开，心则死焉。
今天所写，是今日所感。无甚逻辑，读者见谅。作者小小一俗人，写些谬感，徒愿寻有缘人。
顾羡季先生讲：余虽不敏，余虽不才，然余诚也。
我这里冒昧引用。所写，均是心中所感。大略讲自认为矫情造作部分删去，无奈作者自恋，许多处还有问题看不出，还需读者多提意见。
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