精神偏上，向着大脑，心脏；物质偏下，向着肠胃和性。
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精神偏上，向着大脑，心脏；物质偏下，向着肠胃和性。
从小，我就过着物质贫乏的生活，无论什么都省吃俭用，我就想，好好读书、考上大学、找个好工作挣大钱，过上衣食无忧的生活。
而现在，我即将毕业，面对残酷的现实，我反而追求精神的自由，寻找活着的意义，让自己更有价值，不至于成为一个挣钱的工具，成为只为了生存的奴隶。
这是两条迥然不同的路，成了两条分裂并行的线，有时候平行，有时相交，有时缠绕，如一团乱麻。
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精神和物质相互排斥。
我追求精神生活，读书，写作，感觉这是一种高尚的行为，不受物质所沾染，每到这个时候，我清心寡欲，感到无比充实，甚至有点积极向上。这是一种持续性的，我称之为冲淡的快乐。
在物质生活中，我吃喝玩乐，那是短暂的身体上的快感，一瞬间会很强烈，让人一下子很满足，陶醉，但是高潮过后，你会滑入低谷，有种虚幻不真实的感觉。
东方人有崇尚精神生活的习惯，而西方是对物质生活的极度追求。东方人的境界是追求“天人合一”，是一种至高的灵性；而西方人强调的是身体的享受，西方人的追求，是把这种“快感”加强，他们追求金钱，热衷消费，不断地获取物质。
看似，精神和物质相互排斥，因为两者追求的方向不同。当有崇高精神追求的时候，我会无比鄙视物质消费；当有物质享乐的时候，我又会发现精神追求的寡淡无味，虚无缥缈。
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精神与物质相互纠缠。
此时，精神追求变成了对情感的需求，而物质变成了肉欲。灵魂与肉体的纠缠不清，什么是情，什么是欲，难以分开。
在王小波的《黄金时代》中，王二说陈清扬是破鞋，王二还搞了这双破鞋，起初，王二与陈清扬做爱，是对欲望的释放，在那个知青下乡，精神贫瘠的年代，性是一种释放的方法。
陈清扬本来是不爱王二的，两人私通原本是对性本能的解压。后来，知青生活结束，当王二扛着陈清扬，在她屁股上狠狠地打了两巴掌之后，陈清扬爱上了他，正是因为肉体的纠缠，导致了精神上的升华。
爱情与欲望是相互交织的，正所谓上半身爱情，下半身欲望。
精神偏上，主观幸福感发自于头脑；物质偏下，饱胀感与性快感发自于下半身。但两者之间没有严格的区分。身体上的满足升华心灵的充实，心灵的充实又反作用于身体的快乐。
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如今的东方世界不再是传统中的崇尚于精神追求了，经济的飞速发展带动的是对物质的追求，现在的东方社会过于偏向物质。
我很悲哀，为什么我们生活在如今的社会，就一定是要买房买车，娶妻生子呢？为什么这些成为了人生的标配，金钱和美女为什么成了人一生的追求了。有了这些，你才像个人样吗？
难道把智商都要往下半身压吗？这个时代是可悲的，是向物质一边倒的社会。
但是拥有这些无尽的物质享受就一定幸福吗？物质享乐是无法穷尽的，人需要的物质是有限的，但欲望就是一个无底洞，你只有把身体的快感不停地提高，才能感到片刻的快乐，这种极限催生了很多瘾君子。
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一个朋友说他感到绝望，最近工作不保，他说自己每天都活得很惶恐，他拼了命的工作挣钱，拼了命的节约钱，就是想将来在这座城市买一套房子。我问他这是他一生的追求，他说是的。
我无力反驳，这也无可厚非，没有物质基础就没有生命基础；但是没有精神追求，又与机器何异！
我所能做的是在有限的工资里，不挥霍的同时有宽松的经济，基本上吃穿住要能满足，对身体不苛刻，不需要存多少钱，我希望在温饱的基础上保护自己的精神世界。
因为，只有上半身这个精神世界，才是我真正的家园，而不是一套房子。那句话说的很好：若心没有根，在哪都是流浪，即使在那套属于自己的豪宅中。斯是陋室，惟吾德馨。
我不想变成一台机器，我是一个有血有肉有情感的人。
这一种境界是极好的：下半身的物质基本满足，能提供我行动的力量；然后支撑这上半生进行精神的历险，达到一种至深致远的境界。
我要在眼前的苟且中望到远方的田野。
——于二零一七年七月二十日
（完）
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