请活着
我是听着音乐写下这篇文章的，就如同之前读着大冰的书时，听着大冰的音乐沉浸在他的故事里。
书本的封面是一幅水墨画，广袤的田地，远处重叠的山群，还有一头饮水的牛，牛的影子反映在水面上，显得格外的漆黑，这是福贵的画像吗？后半辈子勤勤恳恳所又历经跌宕起伏的淳朴劳动者，余华说：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。活着，强烈地活着，无论经历多大痛苦，我们仍旧依靠内心的信念活着。
翻来书页，第一页就是纯白的纸中间写着一小行字：To live。看完这本书，我才明白这其中的道理，to，毫无理由地，强烈地，追求着，live生活，命根子，生气。和起来就是，我要毫无理由地活着。
《活着》讲述一位可怜又可敬的老人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。
小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。
真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
小说的对比采用的很强烈，描写福贵年轻时奢侈，胡闹，赌博，二流子不顾家，打妻子到最后把家产都输掉时，才发现一切好日子都结束了。
福贵老爹拉屎的场景写的很形象：我爹打着饱嗝，那声响和青蛙叫唤差不多，慢吞吞地朝着村口的粪坑走去。那时候我们全家都会听到他的村口嗷嗷大叫。这是徐家昌盛时期的动作。
可到了徐家因为福贵赌博输了一无所有后，“我爹两腿哆嗦着走到村口，在粪坑前四下里望了望，那夜里，我爹拉屎不再叫唤，后来我爹从粪坑上摔了下来，一动不动。”这是个悲情的故事，福贵父亲没做错什么，错的只有年少的福贵把自己的愚昧变成了家破财空。
“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大了变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大了，羊就变成了牛，到了福贵爹手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅，到了福贵手里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没了”福贵爹说这话时，是在自家所有财产都卖掉给福贵还债后，记充满了无奈，又体现了一个做父亲的爱，只要孩子还在，只要福贵还活着，钱和家业都可以再挣。这就应了那句话：我们为活着而活，不为活着以外的身外物而活。
福贵母亲生病了，福贵在去找郎中途中被抓去当壮丁。这一路人病的病，人死的死，啃草皮的啃，饥饿到疯狂的大有人在。除了自救，没有人会救他们。这就叫打战。到福贵还是在这种环境下靠着对母亲，对妻子，对儿女的思想熬了过来。其实，我们的生活中不如意的事情肯定会有很多很多，但是放到福贵这里一比较，就会感叹我们曾经自以为是的痛苦，烦躁，失望，绝望都那么不值一提。所有挫折都不值得我们付出生命，我们活着就是因为活着的崇高意义，活的需要履行的价值，生命是稀有的，不值得你因为痛苦而放弃。
而后，福贵的母亲也死了，儿子也死了，女儿也死了，妻子也死了，女婿也死了，这种接连而来的死亡，击溃了福贵，但是没有击垮他。痛苦，伤心，难受，折磨覆盖着这个一生勤勤恳恳的农民。但是他还是活了下来，他买了一头牛，也加福贵，夕阳下，一人一牛在田间耕耘，平静而又和谐，让人想象不出来这是一位历经人生痛苦沧桑的人。
末尾，老人唱着歌，粗哑的声音在空旷的空中飘荡着，广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，像是女人召唤男人和孩子归家吃饭，像是父母召唤子女回家注意，又像是一切的温情再给福寿招手，告诉他友善地对待世界的残忍。
这是一部温情的小说，是一位苦难人，历经从云端跌落低谷的苦难人在面对亲人一个个逝去，白发人送黑发人，饥不择食，居无定所，压迫劳碌后能够活着，强烈地活着，坚强地活着。
文章中的痛苦和柔情形成了鲜明的对比，福贵为了有庆送走女儿凤霞时留下的眼泪，凤霞跑回来福贵不舍再次送去时的感动，福贵对女婿二喜的友好，福贵为了安抚有庆买的一只小羊，福贵和家珍对县长的无奈原谅，还有有庆无论自己是否吃饱都为羊考虑的爱心……这就是苦难中人性淋漓尽致的表现。
他们都活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
愿你我，能够积极面对生命中的一切遭遇，或许难过或许难熬，都是经历了终究会化作财富，滋润你我。
To live
Just To live
请活着
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