山 水 为 媒(文∕柅兵)

作者: 生活探秘 | 来源:发表于2019-04-04 09:29 被阅读6次

         在我国美术史上,绘画分成各种门派,我们常说画如其人,实际上指的就是因地域不同,人的性格也不同,画出来的画自然也就不一样了。中央美术学院和清华大学美术学院虽说都在北京,但中央美院以培养艺术家为主,清华美院更多培养的是设计师,所以两个院校向来是各有所长,而中国美术学院地处杭州,与前者属于南北各派,更是扯不到一块。然而这三所名校师生,都被美丽的桂林山水吸引过来写生,成就了“山水为媒”的一段佳话。

        自古以来以长江为界,南方人主食为大米、北方人以面食为主,广东客家人喜欢煲汤,山西佬喜好吃醋,南辕北辄、一方水土养一方人,不同的环境下造就不同性格的人。我们常说画如其人,绘画上面也是因人、因地、因校不同而形成不同的绘画风格。中国画流派至宋初开始分为北方派系和江南派系,虽说南、北山水画派都产生于五代北宋年间,但北方山水画派擅写关河之势,笔简气壮、景少意长。而南方山水画派写江南风景,画面不见高山叠嶂、陵峭怪石,而是峰峦晦明、林靡烟云、洲渚掩映一类的山光水色,表现了平淡而天真的情趣。中央美术学院地处北京,属于典型的北方山水画派,而中国美术学院位于长江以南的杭州城,一片江南水乡的景象,画风自然融合了南方山水画派的精华。然而,不管是北方画派还是江南画派,都被美丽的桂林山水所吸引,纷纷来到桂林写生、作画。画画是讲究绘画元素的,沙漠有沙漠的绘画元素,河流有河流的绘画元素,而桂林的山水却有着不同的多种绘画元素,正因为如此,这种桂林元素才吸引了南北画家们来画桂林。

        南北画派的形成始于唐朝以后的五代,这个时期由于地方割据政权大量存在,导致了南北地域、地理上的隔离,而此段时期恰是中国山水画延续盛唐而发展的上升期,所以在这种条件下中原与江南南北开始形成了具有独自特点的山水画派,这是南北画派最早的形成时期。虽然到后来北宋政权统一了全国,南派画家大量北上,南北画派开始交流形成新的创新,但南北画派各自独立的特色还是保存了下来并一直发展影响延续到近现代中国画坛。

        真正意义上的画派不仅仅是一个群体,还应具备以下几个前提或条件:“第一,流派是指独特的艺术观念,艺术主张并形成自己与众不同的思想体系。第二,流派是指在艺术观念相同的前提下形成风格相近、技法相近的艺术形式。流派不能仅从门派、技法、表现对象上的相同去划分,根本应在于造型观念的相同或相似。单一的技法,对象相近,而观念于其他人或前人并不两样者,不可称其为新流派的形成,而只能说风格、学派有别。中国绘画历史上,所谓的画派,实际上都是由师徒、弟子、地域关系所形成的门派,而不是真正学术意义上所讲的画派。所以,画派和门派是不一样的。而真正学术意义上所讲的画派,比如像大家熟悉的有:抽象派的创始人康定斯基、立体派的创始人毕加索、超现实派的达力等等。

        全部的绘画历史,就是造型观念及由此而决定的绘画艺术形式美感的变化发展史。一切画种、流派风格的形成,首先,就是造型观念的形成。一切绘画艺术形式美感的变化和更新,首先则取决于造型观念的变化和更新。画派的形成有二大因素,一则是社会环境发展的必然成果,诸如一个地区或一个时代、有一群人应运社会意识的交集点,而有共同的理想者;再则是画理画风的相近,甚而有师承的关系者,前者是自然的聚合,后者较有人为的因素。然而就画派的归类而言,二者之间亦有互动的关系,一般学者认为与社会发展与人生价值的认定有关,既是自然形成的文化现象,也是生活的需要与风气。

        北方人豪爽、豁达,南方人内敛、心细,就自然环境来说北方的山来的比较雄伟,南方的山往往都比较俊秀。在这样的自然环境下,画家画出的作品自然也是风格各异了。中国文化中的人文精神,是以“道”的体征为生命过程,以“自然”之“格”为生命参照。由此建立的文化脉络延续着亘古以降的人文情怀。“道” 之所及,亦真亦幻,在“无”与“有”的映照中,如明月当空、光耀人世。“道”风所及,趋向着安和的智慧,那是中国几千年人文精神的核心。而“道法自然”,更是印现了千姿百态、鬼斧神工的桂林奇山秀水。中国历代山水画家都是通过自己特有的结构图式完成个人心灵、自然与文本的内在对应,使山水艺术独具风采。在展现个性、抒发情怀的同时,映现着地域的特征。桂林是一座世界著名的山水观光旅游城市,也是一座文化底蕴十分深厚的文化城。长期以来,徐悲鸿、齐白石、宗其香等一大批有影响的著名画家曾到桂林写生作画,创作了许多艺术精品,桂林早已成为广大艺术工作者写生作画的天堂。

      “相知无远地,万里尚为邻”。古往今来,有多少文人墨客被这方山水吸引前来,桂林的山山水水宜于入画,古人早已注意到了。宋代诗人黄庭坚就写道:“桂岭环城如雁荡,平地苍玉忽嵯峨。李成不生郭熙死,奈此千峰百嶂何。”近代山水画大师黄宾虹,便以能“遍写桂林山水”为生平得意,齐白石更说“自有心胸甲天下,老夫看惯桂林山”。“登山则情满于山,观海则情溢于海”桂林的山山水水、一草一木,都被赋予了勃勃生机;山的俊秀绮丽、水的清澈激越、云的轻柔飘逸、雾的亦梦亦幻、草的昴然临风、树的葱郁苍劲,都幻化在了神美的意境之中,中国画是桂林,桂林就是中国画。(柅兵于壬辰季月)

相关文章

  • 山 水 为 媒(文∕柅兵)

    在我国美术史上,绘画分成各种门派,我们常说画如其人,实际上指的就是因地域不同,人的性格也不同,画出来的画自...

  • 看山看水看道一(文/柅兵)

    引 流水依依、青峰恋恋,如诗如画的桂林山水,古往今来,不知陶冶了...

  • 情有千千结(文/柅兵)

    俄罗斯列宾美术学院创建于1757年,是当前世界最著名的四大美术学院之一,被称为“能触及到艺术灵魂的圣地”。...

  • 巴丘山下有名楼

    作者:李倪斌(笔名柅兵) 巴丘山、亦称巴陵山,地处湖南省岳阳市内,相传夏后羿杀巴蛇于此,骨堆如丘陵,故得此名。在巴...

  • 以水为媒

    我把思念揉进水中 看着它流向奔腾的大海 阳光下 思念与海水一起蒸发 随风飘向你的城市 化成雨 滴滴嗒嗒 那是我的温...

  • 色诱——柅兵说琉璃

    作者:李倪斌(笔名柅兵) 作为玻璃艺术中的琉璃属于价值不菲的艺术品,原因有二:其一,古法琉璃材料特殊,而且其制作工...

  • 柅兵闲聊广西民歌

    众所周知,民歌是音乐体裁的一种,是人民群众在生活实践中,经过广泛的口头传唱而产生和发展起来的歌曲艺术。民歌通常有3...

  • 柅兵向传统致敬

    在中国,吉祥符号、图案以及各种工艺品无处不在,吉祥对于中国人来说,就如水之鱼、天空之于鸟、空气之于人,没有人说得清...

  • 柅兵说桂林之春

    “盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山润朗起来了,水涨起来了,太阳的...

  • 柅兵致敬大师朱自清

    提起水木清华、来到清华园,很多人会不约而同地想到作家、诗人、学者、教授、民主战士朱自清,大师的散文《荷塘月色》被收...

网友评论

    本文标题:山 水 为 媒(文∕柅兵)

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/ahnxiqtx.html