昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

蝶恋花

晏殊

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

赏析

一个人独处，怕的不是无事可做，而是满心去想念一个人。思人心切，又不得见，只好不发一言，独尝寂寥。

一夜无声，到了清晨，栏杆外成片的菊花，在薄雾的笼罩下若隐若现，待太阳东升，再现出真容。心情低沉时，望着兰花上的晨露，如同哭泣后垂落的泪珠，一时间竟有些许感伤，心境影响视角，这一点果然没错。

清秋时节，尤其是清晨，罗幕难挡刺骨的寒意。一日冷过一日，燕子不得不舍弃小巢，赶着飞向南方，寻一处温暖的地方安家过冬。

将这一切看在眼中的人，便是词人晏殊。他辗转一夜，都未能成眠，心绪繁杂，只得翻来覆去盼着天明。夜色茫茫，皓月当空，不论世间几经变换，明月依旧，可否知晓离别相思之苦呢？知也好，不知也罢，又有什么关系。万物俱静之时，皎洁的月光陪伴着大地人间，直到拂晓，那红色的木门之上，依旧有月色在左右。

秋天总是与那萧瑟的寒风为伴，昨夜呼啸而过的西风，一夜之间，将满树的绿叶吹落，盎然的春意不再，只剩残败凋零。见树如见人，免不了一番唏嘘感叹。独自一人登上高楼，极目远望，山高水长皆可见，却望不到天涯路的尽头。

情意悠悠，心爱之人不在身侧，念他却无处诉说。原本，有意将心思寄托于书信，可山水苍茫，天地遥远，不知那人身在何处，这承载着深情的书信又该去往何方呢？

“自古逢秋悲寂寥”，晏殊也是如此。秋意愈浓，想念之情愈盛，朝思暮想的人远在天边，又无法以书信遥寄相思，只好一个人苦撑着。

晏殊之词作，最大的特点便是真性情，这一点在南宋词人之中，甚是难得。南宋时期，以词作为进身交友工具的人不在少数，有了目的之后，自然多了几分应付，少了几分真挚。晏殊与他们不同，提笔落笔之间，全凭个人心意。

纵观晏殊一生，可谓仕途坦荡，享尽荣华富贵。自幼，聪敏过于常人，5岁便出口成诗，被赞为“神童”。

比起一般人，与众不同之人自然会受到更多关注，出人头地的机会也随之增多。景德元年，江南按抚张知白听闻晏殊之才，对他大力举荐。次年，14岁的晏殊入殿参加考试，与他同赴考场的还有来自全国各地的千余名考生，他们将同场竞技，一分高下。

年纪虽小，气场却足够强大。晏殊从容淡定地完成了应试，甚至获得真宗的大加称赞，赐同进士出身。两天后，在进行复试“赋”的部分，看过题目后，竟以曾做过此题为由，请求令做他题。才华横溢，加上诚实的品格，让真宗颇为欣赏，便授其秘书省正事，留秘阁读书深造。伯乐相马，张知白识晏殊，让他有机会早早脱颖而出。

晏殊本就聪明过人，同时，勤勉奋进，常与有真才实学之人切磋学问，更是大有长进。直使馆陈彭年颇为看好晏殊，对他器重有加。不久后，召试中书，任太常寺奉礼郎。由此，晏殊平步青云，直至翰林学士、左庶子。在真宗眼中，晏殊便是肱股之臣，每每遇到棘手的问题，第一个想到的便是晏殊。

乾兴元年，12岁的仁宗继位，刘太后听政。此时，宰相丁谓与枢密使曹利用联手，想要趁此时机独揽大权，朝中文武百官对目前的局面也是有心无力，除了私下议论，也实在找不到解决的办法。

王位更迭之际，稍有不慎，便会对国家走向造成不利的影响。这一点，晏殊自是明白。于是，一番冥思苦想之后，他提出“垂帘听政”的建议，由此可避免宰相专权的问题，大臣们纷纷表示支持。

官场风云，有起便有落，晏殊也不例外。

天圣五年，以刑部侍郎贬知宣州，后改知应天府。官位变化而已，并不影响晏殊想要有所作为的雄心壮志。他大力扶持应天府书院，邀请范仲淹到书院讲学，在他的苦心经营下，培养出大批人才，应天府书院更是与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。

推崇书院建设，可谓意义重大。自五代以来，学校多难逃禁废的命运，使得诸多学子求学无门。此时，晏殊能够大力提倡教育，大举扶持学院，在当时可谓石破天惊之举，他的魄力与远见，不得不令后人折服。

庆历三年，位居宰相之位的晏殊，与时任枢密副使的范仲淹一道，大力推广州、县立学和改革教学内容，官学设教授。在他的推动之下，上到京师，下到郡县，都设有官学，使得学院覆盖全国，历史称之为“庆历兴学”。

晏殊绝非简单的政客文人，想当初，赵元昊称帝，建立西夏国，屡屡出兵进犯陕西一带，宋军势弱屡战屡败。为了扭转不利的局面，守卫大宋国土，护百姓安宁，晏殊对军事形势作了一番分析后，着眼于兵败，从中找出宋军难以克敌的原因。

他奏请仁宗加强军备，一是撤销内臣监军，将军中大事的决定权交由军队统帅；二是招募、训练弓箭手，加强军队作战实力；三是清理宫中财物，补给军饷；四是清算各司侵占的物资，全部归入国库。在仁宗的支持下，此四点措施得到了有效的执行，此后军强马壮的宋军轻松击退西夏的进犯，一改往日接连挫败的窘境。

晏殊一生为国家倾尽心力，年过六旬仍在为国事操劳。60岁，以户部尚书、观文殿大学士知永兴军；63岁，知河南，迁兵部尚书，封临淄公；64岁，回京就医，这一回便留任侍经筵，为皇帝讲授经史，他的礼仪、随从享有宰相待遇，可见晏殊的地位。至和二年，晏殊因病在京都开封去世，仁宗亲自前去祭奠，并追赠为司空兼侍中，谥“元献”，并且亲自为他撰写碑文：“旧学之碑。”

晏殊一生为官，一生坦荡。他身居高位，却丝毫未沾染官腐之气，素来为人谦和，更难能可贵的是，他唯贤是举，诸多名臣皆受他栽培荐引，如范仲淹、孔道辅、王安石、韩琦、富弼、欧阳修等，无一不是受他赏识，得以有大展雄才的机会。

官场之上，晏殊是肱骨能臣；文坛之上，他亦是名家大师。北宋时期，文人墨客的诗文词风大多继承了晚唐五代绚丽的风格传统，晏殊与众人一样，但在肤浅华丽之中，亦不乏沉着大气的内容。《宋史》中，称晏殊“文章赡丽，应用不穷。尤工诗词，闲雅有情思”。

晏殊的文章典丽，以词的造诣最高，被称为“宰相词人”。基于优渥的物质条件，词作多见秀丽风光或怡然自得的愉悦心情。然而，之所以成为大家，必是在词作之中，蕴含着无以复加的深厚情感，无论是景是物，都赋予其生命力，特点鲜明。

几十载间，晏殊写下一万多首词，遗憾的是，其中大多已经不知散失在何处，唯有《珠玉词》136首得以传世，后人有幸一睹其词人风采。他堪称宋词的一代词宗，更是江西词派的领袖。此外，他更是一位产量颇丰的诗人，在《全宋诗》中，收录了诗160首、残句59句、存目3首。在《全宋文》中，存有散文53篇。他与晏几道、晏颖、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方，合称为“抚州八晏”。

从政50余年，对山水之情一如既往，对家乡山水更是爱之弥深，留给后人《崇因寺》《金柅园》《麻姑山》等诗作，以明其乡土之情。

晏殊的人生堪称恢弘，坦坦荡荡，清清白白，令人艳羡。