王国维人生三大境界： 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
人们认识王国维大抵是通过他的治学“三大境界”开始的。他的《人间词话》用词的境界来评定词的优劣；他以西方美学思想为辅，把中国古典词句打磨成人间的一种至美；他用一生追寻美，也在追寻内心安宁，追寻世界和平。
正如大家一样，初识王国维，也是被他人生三大境界所深深吸引，折服。虽然三重境界是来自古之词作家的三首词，但能被他整合在一起，光是看着就有一种独特的美，而当细细品味，那种美对于内心的冲击力，震撼力更是无法言表的。我想作为中国最后一任国学大师，又写出《人间词话》这样的美学大作，王国维应是光鲜的，浪漫的。但不曾想到……
读过《王国维别传》，才知道他的一生是多灾多难的，他最终的归宿是在颐和园昆明湖鱼藻轩。我着实不太理解他为何最后会选择投湖自尽，有人说殉清，那时明眼人早就能看出大清帝国已名存实亡，王老自然也是知道的，殉清一说自当不存。也有人说是因为长子病逝，又丢掉儿媳，失去了多年好友，三难齐发，而他，王国维在这最艰难的的日子里选择了投湖。虽然他不曾读过余华的《活着》，不曾体会福贵看着身边的人一个接一个的离开，最后一人一牛的孤独，但他的坚韧相比与福贵绝对是有过之而无不及，因为他有坚守的信仰，有自己守护的文化，因此他清楚自己的使命，也绝不会轻易想到去死。但最终，他依然选择以投湖的方式来给自己画上句号。
六月初的颐和园，正是它最美的时光。微风拂柳，山花烂漫映水开；小桥流水，万寿山上亭楼伫；湖波荡漾，乔木灌木绕而歌。六月初二，王老像以往一样起居，只是今天多了一项行程，去看看颐和园，而在他胸袋里，却比以往多了一件沉甸甸的遗书！他吸烟，不停的吸。他看着平静的湖面，脸上没有没有表情，眼神也犹如古井一般死沉。他在湖边长廊迈步，抬眼看向四周景物，陌生而冷漠。他忽然笑了，然后一头栽进了昆明湖……
事后，人们在他口袋中翻出那份遗书，有如下内容：“五十之年，只欠一死。经此事变，义无再辱。”为什么他说“只欠一死”？，“事变”到底指的什么事？“义无再辱”又是他预见未来会发生的什么事？对于这些，我不敢妄加猜测，历史上也早有对此的评定。而值得注意的是，在王国维投湖自沉的三天之前与好友金梁的对话中，王老曾喟然长叹：“今日干净土，只有这一泓湾水了！” 我想，他的投湖可能早就被他写入了自己的行程规划中，只不过是最后的一项了。
王国维到底还是文化坚守者，信仰守护者。他把康德和叔本华等西文的美学观点和中国传统美学思想结合起来，运用在研究中国古典小说、诗词和戏曲方面，终成就了《人间词话》，构建出他的美学体系。而作为封建遗老，他看着这残破不堪的社会，无人沿袭的传统文化，日益麻木的精神形态，满是硝烟的斗争……他悲啊，他恨啊，他又是何等的无奈啊，他的笔杆子撑不住这片天，他的精神，思想扶不起这片大地。国难和家难已使得他悲戚难堪，精神上崩塌更使得他对世界的深深绝望，文化坚守得不到认同，信仰守护缺少了希望，或许他只有投向他认为那一泓干净的湾水才能明志了，哪怕那里水藻错节，淤泥橫生！
王国维终是带着私心离开，去追寻他的美学世界了。王老或许生来便与我们不同，与这个世界不同，而他能做的或许就是留下诸如《人间词话》这般的著作去让我们追思美，感悟不一般的境界。
为他而祝福吧。
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