子张篇
19.1 子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
子张说：“士人在危急关头肯献出自己的生命，看见有利可得时会先想到是否合乎礼义，祭祀时尽可能严肃恭敬，居丧时满心沉浸于悲哀，（能做到这几点）也就可以了。”
19.2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
子张说：“实行德而不能发扬光大，信仰道而不笃实坚定，（这样的人）有他不多，没他不少吧？”
19.3 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
子夏的学生向子张询问如何交朋友。子张说：“你的老师是怎么说的？”答道：“子夏说：‘人品好的就和他交往，人品不好的就拒绝他。’”子张说：“这跟我所听到的可不一样：君子既尊重贤人，又能接纳众人；能够赞美好人，又同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人，那我还有什么样的人不能容呢？如果我自己就不够贤良，那人家自然会拒绝我，又怎么轮得上我拒绝人家呢？”
那是不是子张比子夏在交友之道上的看法，更高明呢？那倒也未必。子夏属于“不及”，平素待人宽厚，老师就提醒他，一定要适度提高一点门槛，不能来者不拒，假如某些人确实不行，那就要拒之。子张是“过”，老师就提醒他，在交友这件事情上应该尽量能容人，对别人的过失和小错误应该理解和同情，对不如你的人也要能容他。这也预示着孔子去世后，儒门弟子开始各自成宗立派，发展出了不同的流派，所以后来才有了“儒分为八”的说法。
2019.4.14
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