道德经(十三)

【原文】

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓“宠辱若惊”。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，以吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

【译文】

受宠辱都吃惊，重视灾祸如自己身体。什么是宠辱若惊？受宠是卑下的，得宠惊喜，失宠惊恐，就是宠辱若惊。什么叫重视灾祸如自己身体？我所以有大患，因为我有身。如果无我身，还会有什么灾祸？所以，像重视身体一样去服务天下，才可以把天下寄托于他；只有像爱护生命一样去爱护天下，才可以把天下托付于他。

道德经(十三)

【悟道心得】

一、别人给您点表扬，就高兴得手舞足蹈；别人说您点坏话，就被打击得无精打采……宠辱若惊，何必如此？不为物役，放下自我，快乐随手可得。

二、不要把身体看得太重，不要把功名利禄看得比生命更重，大成功者都是爱别人如同爱自己。

三、您知道吗？最大的祸患就是自己，自己太大了，天地就变得小了！

四、忘掉自己的面子，忘掉自己的身段，才能找回自己。

五、人是习惯的奴隶，我们养出了习惯，随后习惯养出了我们。播下什么种子，收获什么命运。

六、做一个有用的人，别人的需要在您心中，您也在天地心中。人与天地间有着特定联系，好事做得越多，并且不为人所知道的时候，更容易接收“心想事成”的信号。

七、我们是自己命运的制造者，是自己行为的主人和执行者，同时也是自己行为的受难者。

八、任何人都是自己行为的镜子！看他人的优点，鞭策自己；看他人的缺点、反省自己。

九、一个无我的人已经超越了贵贱、荣辱、上下、得失、嗔恨、愚痴及妒忌的层面。他是一个享有真正快乐的人，因为世上的痛苦不可能伤害一个无我的生命。

十、人生修炼就要落实在一个“舍”字上——舍去名利、舍去恩怨、舍去荣辱，自在人生就是这样炼成的。

十一、奉献人生，别人的得失冷暖在他心中，他也在天地大家心中，息息相通天人相助，这就是成功的人生。

十二、人的需要分五个层级：生理需要、安全需要、社会需要、尊重需要、自我实现需要。您的需求在哪一个层级？

十三、多数人活在外在世界的名利享受中，少数人发现了内在世界生命的奥秘：内在世界丰满的爱造就了外在的一切美好。

十四、不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。

十五、有人能让您难受，说明您的修行还不够，是宠是辱，平常心就是了。

十六、忘掉自己的是非恩怨，忘掉自己身份地位，忘掉自己的利益得失，一颗平常心、无我心才能得大自在、大平安！

十七、这个时代的人类需要的就是良心，一切凭良心，人类的灵魂就是良心！人来世上的目的就是在我们离开地球之时，带走一个更好的灵魂。

十八、宠辱不惊的核心是：因失宠而感到耻辱的人是奴仆；因得宠而感到得意的人，实际上也获得了奴仆的身份。