①子贡曰:贫而无谄，富而无骄，何如？
子曰:可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰:诗云:如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？
子曰:赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。
何如→<这个人>怎么样？其斯之谓与→这句诗所指的含义是这个道理么？
②，子曰:《诗》三百，一言以蔽之，曰:思无邪。
蔽，概括。无邪，思想纯洁，毫无怪异。
③，子夏问曰:′巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。′何谓也？
子曰:绘事后素。
曰:礼后乐？
子曰:起予者商也，始可与《诗》已矣！
盼，挑逗。素，无色或白色。绚，色彩华丽。绘事后素→只有当彩绘作品完成后，才能在画面上显出洁白的珍贵。礼后→礼乐文化的内涵。起，同启。起予者商→启发我的人是<你>卜商。始，从现在起。
④子曰:《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
乐而不淫→欢快而不放荡。哀而不伤→哀思而不忧伤。
⑤陈亢问于伯鱼曰，子亦有异闻乎？
对曰:未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰:学诗乎？对曰:未也。不学《诗》，无以言。鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:学礼乎？对曰:未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。
陈亢退而喜曰:问一得三:闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。
伯鱼，名鲤，孔之儿子。异闻，特别重要的学问。尝，经常。趋，小步快走。立，立足于世。远其子→对儿子无偏爱。子亦有异闻乎→老师有什么特别的学问<教给你么>？无以言→怎么开口说话？闻斯二者→(我)只听到他讲过这两件事。退，离开。
⑥子曰:小子！何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
小子→小的们，同学们，青年们。何莫学→为什么不学习。兴，抒发内心情感。观，观察了解客观事物。群，融于社会。怨，內心的怨恨与苦恼。识，认识，了解。鸟兽草木→泛指宇宙万象。多识于鸟…之名→<同时>还能加深对宇宙万象的认识。
⑦子谓伯鱼曰:女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！
不为→不去研究，学习。正墙面→如同面对墙壁。其犹正…而立也与→他就跟面壁而立一样，<视线视野永远不会开阔！>或<其视野怎么会开阔呢？>
⑧曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
谋，办事。信，真心。传，老师所教所讲授的知识。习，亲身体验<含复习、练习、演习、实践。>
9，子曰:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
入，在家中。出，在外。悌ti，儒家所倡导的一种顺从兄长的伦理道德，引申为顺从上司。亲，接近。仁，具有仁德修养的人。
行有余力，则以学文→<如果做好以上这些>还有余力，就可以学习点你该学的文化知识。
10，子禽问于子贡曰:夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
子贡曰:夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！
至，到。邦，诸侯国。求，请求。抑，或者。求之与？抑与之与？→是他请求别人说的，还是人家主动告诉他的？
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！→我们老师得到情况的办法，不同于其他人恳求得到的办法。
11，有子曰:信近乎义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
近，符合。义，侠义。言，话语。复，兑现。远，避开。因，这样。宗，即宗人，同宗族的人。
2月26凌晨2点于苏州玉出昆冈
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