“要么忙着活，要么忙着死”。即使未来不可预知，只要勇敢前行就好”。
在电影《肖申克的救赎》里，安迪的话让瑞德走向了新生。
囚禁在肖申克监狱19年的安迪，始终心怀希望，寻找着生的意义；哪怕只有一丁点亮光，他都不忘照亮他人。
安迪说：“世上有些东西，是石墙关不住的。在人的内心，有他们管不到的东西，是完全属于你的。”
强者自救，圣者渡人。对于安迪来说监狱既是惩戒之地，也是救赎之地。
能够突破心灵“牢笼”，达成人生所愿，就如安迪；而自困心灵“牢笼”，迷茫无措，就如瑞德，也如大部分像我们这样的普通人。
那么，我们如何才能打破“心墙”，走出迷雾，成为像安迪一样的追光者。
在《自愈与成长》一书里，荣格说：向外看的是梦中人，向内看的是清醒者。而安迪，就是那个向内看的人，他用这份“清醒”引导瑞德走向了新生。
作者李孟潮，心理学博士，资深精神科医生，推崇专业领域“惟精惟一”的理念。
本书记录了瑞士心理学大师荣格贯穿一生的30个梦境，作者通过对梦境的解析，让我们既可以解读荣格，也可以解读自己。
走进书中，我们紧跟荣格追寻自我和自性圆满的脚步，和他一起经历人生里的痛苦、彷徨、超越和涅槃重生，从中汲取心灵的营养和自愈的力量。
一、荣格童年的梦境教我们如何关注孩子的心理成长。
“今天早上，大画家宋昊然突然走了，只言片语都没有给我留下！等他回家，我非要打他屁股。”
这是近日著名经济学家宋清辉，在社交平台上发布的一条扎心的博文，是关于自己的儿子突然跳楼离世的消息……人生最悲切的事莫过于此。
孩子热爱绘画，这本是一个可以疗愈心灵的爱好。却因不堪重负的心理影响，让孩子的画除了郁闷的色彩，不见一丝快乐。
12岁的孩子，本应该是快乐成长的年龄，为什么能够如此决绝地放下一切苍白的离去？他用生命告诉我们什么样的养育忠告？
荣格的童年也是不幸的，在他三四岁时所做的“独眼肉柱梦”中，可以找到这个孩子产生自我绝望心理的一些线索。
荣格的梦境解析如下：
草地：代表自然、承载和疗愈。解析：人只要活着，都有被治愈的需要，凡事要用同理心去思考孩子的感受。
黑洞：象征精神疾病的吞噬感，母亲的缺席给荣格留下的心灵黑洞。
解析：养育环境不同，孩子的心理一定会有不同的缺失，产生心灵黑洞；需要及时补救，以此提醒父母多关爱孩子。
地下世界的各种细节：信息捕捉能力，称为感知觉功能，运用到外在事物为“外倾感知觉”，运用到内心影像和身体知觉时，为“内倾感知觉”。
解析：内倾感的孩子性格内敛，在意内在联系和肯定，需要家长多关爱和认可；外倾感的孩子个性开朗，在意客体对自我的感受，需要家长循循诱导。
独眼肉柱：“食人者”和不愿透露姓名的“神”，开启“吞食焦虑、死亡焦虑”的防御方式，让恐惧情绪逐渐平息。
解析：孩子也有心理和精神层面的需求，家长要与孩子携手共进，即时引导孩子走出所有的焦虑。
通过梦境解析，可以了解到宋昊然决绝的心理是有迹可寻的；只是遗憾他没有选择自救和自我疗愈，也遗憾他身边的大人没有及时发现和介入。
我们从新闻里解读出，导致宋昊然事件的主要原因有两点：一是父母忽视了他的成长创伤，平时没有与孩子进行心理共建；二是学习压力过大，学校的心理辅导流于形式，属于无效介入。
“冰冻三尺，非一日之寒”。就如宋清辉自己所做的深刻分析：因工作忙，没有照顾好他，没有给他足够的爱和安全感，忽略了孩子自身心理承受能力等综合因素，导致孩子离开这个世界。
我们一味地忙着工作，忙着各种追求，却忘了给予孩子爱的滋养。在孩子心理营养匮乏的时候，我们却无视无知，本是孩子最坚强的后盾，却让死神轻松地从我们手里把孩子带走。
如荣格语录：没有一棵树的枝丫可以触及天堂，除非它的根须扎进地狱。
但愿每一个孩子都能在爱中成长，拥有坚毅的内心，有力量去抵挡人生风雨。
二、荣格中年的梦境教我们如何理解婚姻危机。
中年的无力感，犹如刘慈欣在《三体》里所写：沙漠腹地突然塌下去，掉下去一个黑洞，沙子拼命地往里掉，一辆越野车拼命往外开，可是不管怎么开，只要车速快不过沙子跌落的速度，都改变不了掉进沙洞里的命运。
尼采说“倘若各自都想通过对方达到自己的目的，那么，这便是稳固的婚姻”。可是，据2019年数据统计，全国离婚率高达43.53%，离婚主力军主要是80后中年夫妻。
“中年人承上启下，既要修通、改革自己的父辈遗留下来的家庭文化，又要建立传承自己这一代人的家庭文化，并传递给下一代”。
书中写婚姻，好比“一部车”在五条路上行驶：
第一条路：性爱合一，百年好合，困难是憋屈感和无能感；
第二条路：良性离婚，困难是不安全感和茫然感；
第三条路：按兵不动，等待时机，困难是停滞感和绝望感；
第四条路：婚外恋，困难是不安全感、内疚感和羞耻感；
第五条路：其他，如独身主义、同性恋、恶性离婚等，困难是不安全感和绝望感。
无论行驶在哪条路上，婚姻都会遇到困难，需要夫妻用心经营，彼此疗愈。我们都期望美好的婚姻，在婚姻里成为彼此的唯一，无论是身体还是心理。但往往理想很美好，现实却很残酷，因为婚姻危机常常会在中年时期不约而至，令我们彷徨不安。
而中年时期的荣格，也经历过多次婚姻危机，他的妻子艾玛曾郑重地提过三次离婚。
对于荣格复杂的婚姻关系，他的朋友和学生曾给他的妻子和情人做过分析，认为俩人都很痛苦。
作为心理咨询导师的荣格，大多数人当然希望他是一个具有高尚品德，爱家爱妻儿，工作努力，如同君子一般稳重的中年人。
在荣格中年的梦境“白鸽女孩梦”中，白鸽象征着灵魂和自由，是介于自我和自性之间的连接者。白鸽是单偶制动物，但在丧偶发情时也会另寻配偶，这也预示着荣格既重视婚姻又想要保持婚外恋的心理。
那么，荣格产生婚外恋的心理动机是什么？书中对此进行了六项分析，分别是：童年的母爱缺席。少年时期的自卑感，在婚姻中被激活。过大的名声带来的压力。青年成人转折期的压力。财富的双刃剑。单偶制、多偶制婚姻观的冲突。
书中说“只羡鸳鸯不羡仙”，是人们想要改造自身的猴子基因。
所以，无论哪种心理动机，婚外恋始终是造成婚姻危机、家庭破碎的罪魁祸首，这既是荣格所遭遇的“妖魔鬼怪”，也是我们身边大多数中年人所遭遇的“人生危机”。
荣格对于家庭的分析“它应传递安全感，不仅在躯体意义上，而且在心理意义上”。可知荣格的真实内在“是一个家庭主义者”；即使年轻时浪荡不羁，到了中年，他还是着手重建家庭，回归家庭。家庭对于他来说，是人生最高意义和最神圣的存在。
因为，荣格从小跟在虔诚的基督教传教者的父亲身边，深受基督教义影响，即“夫妻关系是神圣的，它高于金钱、权力等利益”。
但愿人人跟荣格一样，能正视中年危机，时常做心性修复， 回归正确的婚姻观，享受幸福生活。
而那些正在经历婚姻危机的中年人，可以跟荣格学习自我救赎，把危机转化成丰盈自我的力量；自愈成长，慢慢修复内心的黑洞，能够回归和重建家庭，收获丰盛圆满的人生。
三、荣格老年的梦境教我们如何面对死亡。
庄子说：夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。
这种自古相传的生死观：生者寄也，死者归也。即“善于生，清楚自己的生命价值，活得明白通透；善于死，没有罔顾生命意义，正确地面对死亡，不糊涂地死去”。
2018年11月，央视主持人康辉正在机场准备登机，去执行一个非常重要的报道任务时，突然接到姐姐的电话：“妈妈走了。”
因为身负工作重任，他无法立即回家处理母亲的后事；所以，康辉在做客董卿的《朗读者》时，谈到母亲的突然离世，一向稳重的他数度哽咽，令人感怀。
至亲离世，痛彻心扉。这种无法言说的痛苦，就像我们拼命地想燃烧心中的火，可旁边的人只看到了烟。
可是，理智让我们思考：随着生命的演进，无论是至亲，还是自己的离去，死亡是每个人终将面对的终极问题。而我们，该用什么样的心态面对死亡呢？
过了中年，那种“不知日暮乡关何处是”的空心心理，是大多数人必经的痛苦。也许，我们可以从荣格的梦境里得到指引，让空心症的危害没那么强烈。
在荣格“瑜伽行者梦”的梦境中：登山象征心灵的提升、上升；白天象征意识;鲜花代表生命的本源;而瑜伽行者，是禅观自己的人，是荣格自性意象的投射对象，是代表全宇宙的任何东西，是无法用语言和图画所表征的。
所以，荣格进入中老年期，开始有了 “相逢一笑泯恩仇”的心境，让自己与弗洛伊德和好；以及远离“非黑即白的心境”，让自己与世界、与他人和解。
而荣格在 “父亲《圣经》”梦境解析里，自我与自性产生了链接，朝着超越世间种种情感的方向发展，达到自我和自性的圆满了。
此后，在他所著作的《答约伯》里，约伯对上帝从怀疑到重拾信心，再到最后的涅槃重生，他被彻底疗愈了。
荣格在意识层面成了灵性超越之人，他的人格面具也变成了“超个人心理学家+灵性修行者”。他用两种角度来讨论死亡：
一、用理性的角度来面对死亡：人死埋进入漆黑的坟墓中，化为与世界万物一体的物质。
二、用情感的角度来面对死亡：死亡是乐事，灵魂找到了遗失的另一半，实现涅槃；而灵魂如果有未完结的业力，则陷入欲望中，生命会以再次轮回转世，完成上一世未完结的事情。例如，荣格说“自己轮回投胎是一种对理解力的强烈追求”。
而作为普通人的我们，是用一切将化为虚无的理性角度来面对死亡，还是用内心带有欲望和期待轮回观的感性角度来面对死亡。
我想，康辉最终也能好好安放自己对母亲离世的悲怆心理；因为逝去的已不可挽回，而好好地活着即是对至亲离去最好的慰藉。
我们在生的这一世，该如何赋予它积极的意义。就如庄子所说“故善吾生者，乃所以善吾死也”。其实，活好了这一世，内心无畏，才是正视死亡，便无谓死后成为虚无还是轮回。
四、总结
读《自愈与成长》，从荣格的生命故事里，获取自我疗愈的力量；从荣格追寻自我和自性圆满的过程中，领悟生与死的意义和思考。
通过荣格的梦境解析，我们明白了三个重要的人生课题：
一、孩子的成长创伤，需要心理营养的浇灌；父母影响孩子的一生，而父母真正的使命——为孩子提供一个有爱而温馨的原生家庭和养育环境。
二、人到中年，在面对婚姻危机时，不必慌乱无措。因人人都有各自的缺陷，追求完美是人性所趋，也是心理所需，彼此疗愈才是良药；声色犬马只是刹那间欲望的毒，家庭才是人生追求圆满的回归地。
三、我们热烈的活过，只要不是人生颓废，何惧生离死别。
人人内心都有伤，或多或少，或大或小。何不走进《自愈与成长》，看看荣格在痛苦与彷徨中是如何得到自我与自性圆满，最终涅槃重生。
让我们一起自愈成长，一起成为“《肖申克的救赎》里的安迪”照亮自己、照亮他人。
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