百度咱们就不说了，那是扫盲，不是科普。
特雷·伊格尔顿在《20世纪西方文学理论》中说：
文学一词的现代意义直到19世纪才真正出现。这种意义上的文学是晚进的历史现象：它大约是18世纪末的发明，因此乔叟甚至蒲伯一定会觉得它极其陌生。
我们的文学概念从日文翻译过来，日文从英文翻译过来。这是二十世纪初的事情。
故而，我们很容易将文学和文章混淆。文章，文以载道，儒家之道，和教有关，有教无类，答疑解惑为主，有别于经书，通俗为目的。这和文学相距甚远。可是文章等于文学，已成惯例，无人澄清，以讹传讹。结果是读文学写文学，始终和文学相隔遥远，抒情说教剧透(我称之为三大弊病)始终逃不掉。
很多作家和评论家，一开口就明白了，他说的不是文学，而是文章。
随着时代发展，近些年，渐渐有了文学研究者意识到这个问题，文学逐渐回归到文之学(美学)的轨道，诗学的传统，朱光潜、宗白华渐渐受到重视，《诗品》、王国维也被重新挖掘。
散文和美文的区别，最早意识到的是贾平凹，周作人虽然意识到了，但主要是借鉴日本文学的美学趣味，尚单一。小说，也渐渐和故事(我们的特色)区别，脱离“小说道理”，回归“虚构小说”，引入“非虚构”对接我们的“故事、演义、话本、传奇”。
再简单说一下语言
文学语言是和其他语言完全不同的语言，它不是符号。我们的语文教育从来没有认识到这一点，甚至东西方大多数文学理论家也没意识到。
文学语言是超越的语言，言为心声，它不是现实世界的符号。文学作品中的绿色不是现实的任何绿色，朱光潜提到了。这个绿色，也不是具体事物抽象出来的绿色概念。也不是物理学的绿色。
一定要注意，文学语言的语法不是日常作文的语法，而是诗性的语法，意象的语法。说起来太长，简而言之，文学语言的语法，就不是语法，或者不是语法的语法。深入了解建议读一本语言学史就了解了。
一些基本功写作者一定要了解，否则忙活一辈子，还不知道一直跑错了路。
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