【莫言语录】文学，不应该成为唱赞歌的工具。
看过题目，前两个字通常理解都是褒义，而后一个词却满怀着贬义，离经叛道，为世人所不齿。
其实，忠贞一词，若只放在一个人的身上也未必都是褒义，对爱的忠贞，是个褒义。若抛去本体的民族属性不论，唯利是图，只一味地去追求自己的名和利。那么这种对于极端自我的忠贞，那就无异于偷情，就是一种贬义。
若论偷情，在常人的认知维度内，只存在于男女之间。此有西门庆和潘金莲可以佐证。
其实，偷情就广义上来说，不止（只）存在于男女之间。一个男人，也可以偷情，而且无论是偷情的手段，还是带来的影响都是只在男女之间偷情所不能相比的。
比如一贯口是心非一心想着被大宋朝廷诏安的宋江，从他代替晁盖把“聚义厅”的招牌换成“忠义堂”的那一刻起，就在不断地与大宋朝廷暗通委曲，直到那高俅被梁山水寨的众英雄捉上岸来，一众好汉都想怒而杀之，却被那及时雨声斥喝退不算，还双膝跪地，参拜于高俅，祈求给皇帝捎信回去，一表他忠君的心愿，也就从那时起，他及时雨的伪善面目就已经暴露无遗了。
为此，一干英雄当中，除去豹子头林冲和林冲被气得牙咬得声声作响之外，只有入云龙公孙胜彻底看清了他宋江的真实嘴脸，客客气气地与一众英雄揖手作别，到四海云游去了，这才以进为退，保全了自己的一个囫囵全身。
而包括林冲、武松和一众英雄依然还对那宋江怀有一份兄弟的信任，以为他会给兄弟们带上一条光明正大的希望之路。
可经过征方腊一役下来，英雄们性命被折损了一大半儿，众好汉的锐气又被折损了许多，这以后，只有鲁提辖悟透了其中的关节紧要，回到庙里，又做起了参禅悟道的花和尚。在吉凶生死的抉择面前，这可以说是一种觉悟。
如果说那宋江与生俱来就是一个怀才不遇却一直深藏不露的G迷，那么，还有一种属于现代版的偷情，那就是中国人唯一能在国际上获得诺贝尔文学奖的莫言了。
他的偷情，偷得明修栈道，偷得暗度陈仓，偷得深沉，偷得用心，偷得巧妙，偷得更是一直深藏不露。
莫言的文字，可以假以艺术形式，笔法技巧。在形体上没有宋江的三拜九叩，更没有水泊梁山那一干英雄那种腥风血雨，鹤顶丹红。
但他却通过那些无中生有，或是极度夸张的文字，给G人在思想认知上带来黑白颠倒的影响是隐性的，是一个从渐变量变，到完全质变的过程。
莫言的那些浸满着思想毒汁的魔幻现实主义文字，像极了MG孟山都公司向全世界推出的转基因主粮。
这两者区别在于，前者，毒害影响的是14G人的思想，尤其是下一代年轻人的文化认知。而后者伤害的确实我们14亿G人的身体健康。
如果，这个世上还有一种无形的粮食，给人启迪，供人思考，那么，我可以把莫言通过诺贝尔文学奖为G人提供的一系列文化思想上的粮食定义为“转基因文学”。
每天，无论在头条或头条，目睹莫言的语录在幕后资本的推动之下甚嚣尘上，争议不休，又有谁能把玉皇大帝请出来，来清楚明白地判定，莫言的半人半鬼？又有谁能分辨降服那一个？才是企图浑水摸鱼的六耳猕猴？哪一个？才是还是大闹天宫的齐天大圣？
这个，只有天知道。
【莫言文学的本质特征】可以把“好人”当“坏人”来写。可以把“坏人”当“好人”来写。
【莫言文学的写作风格】亦真亦假，真真假假，真假不分的“魔幻现实主义”笔法。
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