善现，若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，除佛等持，于余一切声闻、独觉、菩萨等持，皆能自在随意入出。是菩萨摩诃萨安住菩萨自在等持，于八解脱皆能自在顺逆入出。何等为八？一者、有色观诸色解脱；二者、内无色想观外诸色解脱；三者、净胜解身作证解脱；四者、超一切色想灭有对想，不思惟种种想，入无边空，空无边处解脱；五者、超一切空无边处，入无边识，识无边处解脱；六者、超一切识无边处，入无少所有，无所有处解脱；七者、超一切无所有处，入非有想、非无想，非想非非想处解脱；八者、超一切非想、非非想处，入灭想受定，灭想受解脱。是菩萨摩诃萨复能于九次第定，若逆若顺自在入出。何等为九？谓四静虑、四无色定、灭想受定，是名为九。是菩萨摩诃萨于八解脱、九次第定顺逆入出，善成熟已，能入师子奋迅等持。云何师子奋迅等持？善现，谓菩萨摩诃萨离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑，次第乃至超一切非想非非想处，入灭想受定，复从灭想受定起，还入非想非非想处定，次第乃至入初静虑，是为师子奋迅等持。
善现，若菩萨摩诃萨安住般若波罗蜜多，除佛等持，于余一切声闻、独觉、菩萨等持，皆能自在随意入出。是菩萨摩诃萨安住菩萨...
大般若经节录 诸菩萨摩诃萨除空、无相、无愿解脱门，更无有余要所学法。何以故？三解脱门总摄一切妙善法故。所以者何？ ...
心 《大般若经》的核心 大乘佛法的核心 我们这颗心 凡夫心 有条件的 快乐 痛苦 解脱心（菩提心） 脱离种种痛苦
般若经之四无碍解 十八佛不共法 复次，善现，诸菩萨摩诃萨大乘相者，谓四无碍解。何等为四？一者、义无碍解，二者、法无...
（偶然心得）解脱，解，和解，解决了！脱，脱离，脱俗了。解脱之道，大爱无边，当下禅悟。
如何修学戒律 ⑥ 佛法的核心是解脱，持戒同样是以解脱为目的。戒律虽然称为别解脱，但只是在事相上别别解脱，并非究竟解...
观象：上六在两个坎上，而当位，脱困而出之象。 卦辞 解卦：利西南，无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉。 释： 利西南...
迦摩尊者秘密解义：十二因缘为解脱道 2017-03-17 迦摩尊者秘密解义：十二因缘为解脱道 无明是苦，因不觉。觉...
解心解道： 看见，并非解脱 不过，需要解脱， 第一步，需要先看见。 先看见制约，先看见真正制约着自己的原因是什么 ...
般若经之解四念住 复次，善现，诸菩萨摩诃萨大乘相者，谓四念住。何等为四？一、身念住，二、受念住，三、心念住，四、法...
本文标题：般若经八解脱解
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