文：一叶浮生
“隆中对”、“借东风”、“草船借箭”、“舌战群儒”、“六出祁山”、“七擒孟获”……在《三国演义》所构造的三国世界中，诸葛亮无疑是最亮眼的一颗明星，他长袖善舞，帮助刘备三分天下有其一，他神机妙算，率领蜀军一次次化险为夷，他的退场犹如将星陨落，以至于他一死，《三国演义》的后二十回竟成了可有可无的存在。所以，以“毒舌”著称的鲁迅先生嗤之一笑：“孔明之智近乎于妖！”
作者罗贯中好生冤枉！其实早在明朝之前的唐宋时期，诸葛亮的形象已经渐渐地神化，不仅位于蜀中的诸葛武侯祠香火鼎盛，前去观摩参拜的普通百姓众多；各级各层的文人墨客更是豪不吝惜自己的称赞，写成一篇篇优秀的诗作，来表达对诸葛亮的叹惋之情。这其中发表感慨最多的当属唐朝大诗人杜甫。
《蜀相》（杜甫）
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
彼时杜甫刚刚落住草堂，对周遭景物甚是好奇，于是到处游玩，无意间发现在锦官城外的森森柏树林中，赫然就是鼎鼎大名的武侯祠，那里环境情有雅致，根本看不到三国狼烟，岁月疏忽几百年间，物是人非，但是诸葛武侯的精神却萦绕四周久久不散，杜甫联想到天下英雄多是壮志难酬，不禁潸然泪下。
时隔六年，杜甫与友人同游三峡沿线，再次造访武侯祠，这一次的他，更是按捺不住内心的钦佩和仰慕，一开口就是一番盛赞。
《咏怀古迹其一》（杜甫）
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
这首诗中，杜甫十分肯定诸葛亮三分天下的计策，他还认为其理政才能和商朝名相伊尹、西周姜子牙难分伯仲，而阵前指挥更是比汉初的萧何和曹参都更胜一筹，对于一直以来都塑造着艰苦卓绝、实事求是形象的“诗圣”来说，让他花这么大工夫全力夸赞的人，应该也就孔明这一位了。
在这之后，杜甫还曾写过称颂诸葛亮军事谋略的五言绝句《八阵图》，“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴”；也写过让别人学习武侯品质的七言绝句《上卿翁请修武侯》，“大贤为政即多闻，刺史真符不必分。尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆”；在少陵野老的眼里，谪仙是李白，神明大概就是诸葛亮了吧。
遥想当年，刘备临危托孤，孔明不得已承担起匡扶汉室的重任，内无贤臣良主，外皆虎豹豺狼，作为蜀汉的丞相，少主的相父，他呕心沥血，生怕有负刘备的知遇之恩，待到蜀汉政权稍稍安定，孔明开始筹谋北伐中原，一出岐山之前，他写下著名的《前出师表》，谆谆教导，字字血泪，读来令人惆怅痛惜，南宋的爱国诗人陆游，在读过之后，也不免内心生出几分感慨来。
《书愤》（陆游）
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
陆游一辈子都在梦想着能够收复失地，然而一辈子都事与愿违，他甚至连像诸葛亮一样率军北伐的机会都没有，年少时曾意气风发自诩为万里长城，然而此刻家国未复，双鬓已然斑白，统一山河转眼便成空谈。虽然《出师表》名不虚传，但是古人今人都没有北伐成功却是不争的事实，两个时空，却是同一种遗憾，在怀古之中，这种情绪被渲染得更加浓稠了。
待到南宋国破，山河飘零，那个誓要“留取丹心照汗青”的风骨诗人文天祥，也不禁遥思起诸葛亮为刘备献上隆中计策时的雄姿英发。
《有感》（文天祥）
平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。
故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。
绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。
一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
彼时，诗人已是亡国之奴，在凄风苦雨的南国饱受牢狱之苦，空有万般思念，但是已经和自己的妻子亲人多年未见，心中苦闷无处抒发。尤其是当他想到，和诸葛亮一样的忠魂最终都含恨而逝，他的内心更是涌上无奈和惆怅，想他文天祥也曾在南宋朝廷有所作为，也是忠君爱国之人，但是正当大厦倾覆，他们这些手无缚鸡之力的文人却是半点儿力都使不上，这无疑是对他内心最大的打击。
冰心说她读《三国演义》的时候，当看到诸葛亮去世，大哭了一场，便放下书没再读，这种感受，我想凡是热爱这部名著的人都深有体会，诸葛亮是书中的精魂所在，跟着他，仿佛没有做不成的事情，这样的形象着实太迷人了。
但一些爱好考据的读者们，也不免去对照正史来给诸葛亮一个历史还原，说他军事谋略其实很差，尤其体现在他六出祁山没有尺寸功劳，却消耗了蜀汉大量的国力，还说他凡事亲力亲为，不善用人，没有为蜀汉培养好后生晚辈，如此种种不胜枚举，然而金无足赤，人无完人，诸葛亮终究不是神明。
我们真正应该意识到的是，诸葛亮的名垂后世，不是他多么的厉害，而是他这么厉害也终究没能逃脱命运的桎梏，一个天才如果不能占据天时地利与人和，即使三十六门绝技傍身也难以取得更大的成就。能让古人奋力“吹”的，并不是一个光鲜亮丽的孔明，而是那个无奈无力的孔明。
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