根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
花解语，鸟自鸣，生活中处处有语言。
不同的语言打开不同的世界，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。
语言丰富生活，语言演绎生命，语言传承文明。
巴别塔，
人类联合起来兴建希望能通往天堂的高塔
《圣经·旧约》记载了这样一个故事：
从前，世界上的人都说着同一种语言。有一天，人们的野心膨胀起来，计划着要修一座高塔、并且要升到天上去，跟上帝住的地方一样高，以此显示人类力量的伟大。
人们轰轰烈烈地干了起来。没多久，塔的地基就建起来了。
这件事惊动了耶和华。他不愿意人类建造雄伟的城市，于是他呼唤天界的随从，说：“我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
就这样，世上就有了各种各样的语言，人们谁也听不懂对方的话。于是，他们也就放弃了修建高塔的念头、分散到世界各地去了。
虽然这只是一个神话故事，但它却说明了一个道理：语言，蕴含着巨大的力量。
语言是表达思想的载体
有人说：“越是深刻的领悟，越是严肃的思考，越难于用语言表达。”
其实，这不是语言的能力有限，而是人们语言匮乏的象征。当我们对语言的积累足够丰富的时候，就能够更加准确、生动的方式来表达。
比如，当你开心的时候，你可以说：“春风得意马蹄疾、一日看尽长安花”，而不是只会傻笑“哈哈哈”；
当你伤心的时候，你可以说：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”而不是一句不知所云的“蓝瘦、香菇”（网络语言，意为：难受、想哭）......
而在孤独的时候，一句“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”就表达出一种跟“空虚、寂寞、冷”完全不同的境界。
所以，如果我们不能找到合适的语言，哪怕拥有深刻的思想，它也无法被表达、被传播；对别人来说，这些思想就不曾存在过。
语言是统治者的工具
《战国策》记载了齐威王的故事：
一个叫邹忌的人劝齐威王说：“如果你手下的大臣、百姓都不敢对你说实话，那么，你受到的蒙蔽就太严重了！”
齐威王于是下令：能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏......
但是，不是所有的统治者都像齐威王这样开明。
清朝历代皇帝，从顺治、康熙到乾隆，他们都非常忌惮人们的“言论自由”，试图通过加强对老百姓的“思想控制”、以便保持自己的“江山永固”。
于是，清朝实施了一场持续二百多年、在世界历史上都极为罕见的文化恐怖制度——文字狱。
它就像套在“语言”身上的无形枷锁，让每个人都噤若寒蝉、在表达之前都要字斟句酌，生怕被官府抓到“话柄”。
文字狱严重禁锢了人们的思想，也为清末列强入侵、甲午战败埋下了伏笔。
与“文字狱”形成鲜明对比的，是
十八世纪席卷法国的启蒙运动。这场运动直接导致了“法国大革命”爆发。100多年后，中国也爆发了一场解放思想的“新文化运动”
语言是反抗者的武器
1871年，巴黎公社起义失败。公社的领导人、法国革命家欧仁·鲍狄埃有幸躲过了敌人的搜索。
面对失败，尽管鲍狄埃没有能力再组织一次抵抗运动，但他还有语言的武器。
后来，鲍狄埃创作了一首名为《英特纳雄耐尔》的诗歌：
起来饥寒交迫的奴隶
起来全世界受苦的人
满腔的热血已经沸腾
要为真理而斗争
......
几年后，法国工人作曲家皮埃尔·狄盖特为它谱写了雄壮、激昂的曲子。
这就是激励了一代又一代人的《国际歌》。
语言，可以是统治者的工具，也可以成为反抗者的武器。
当鲁迅先生发现：一个国家想要强大起来，就必须要有一定的思想觉悟，否则“就算再强壮，也只有落得像牛一样被奴役的悲惨命运”的时候，他果断放下了手术刀，弃医从文、拿起了“语言”的武器；
当梁启超参与的戊戌变法失败后，他也放弃了依靠光绪皇帝的幻想，转而把希望寄托在中国的新一代年轻人身上。他用慷慨激昂的语言，写出了那篇著名的《少年中国说》。
语言是艺术殿堂的大门
语言的力量是巨大的。它可以是钳制思想的工具、可以是反抗暴政的武器，还可以是一扇门——一扇打开艺术殿堂的大门。
你想听懂贝多芬《英雄交响曲》所蕴含的炽烈感情吗？首先，你要学会“音乐的语言”；
你想欣赏蒙娜丽莎的美、想读懂莫奈和梵高的色彩吗？首先，你要懂得“绘画的语言”；
同样的，只有懂得了“建筑的语言”，你才能体会巴黎圣母院的庄严、才能理解巴特罗之家的“怪异”，才能真正懂得：一座建筑“为什么会是今天这个样子”……
不懂人类的语言，我们就无法跟任何人交流；
不懂艺术的语言，我们就会错过这个世界的美。
西班牙巴特罗之家，以造型怪异而闻名于世
语言是造物主的馈赠
你有没有发现：世界上很多语言，但世界上所有人的笑声、却都是一样的？没有国家、没有民族之分；
你有没有发现：音乐——不论是班得瑞的轻柔、神秘园的忧伤、还是DJ舞曲和嘻哈说唱——它们也能够跨越“国别”的隔阂，引起每个人的共鸣？
除此之外，造物主还赠与我们那些耳朵听不见的“语言”——
是游子思乡时听到的乡音、是触动心弦的那句“床前明月光”；
是“两句三年得，一吟双泪垂”的艰辛；
是情侣耳鬓厮磨的低语、是知己之间的那一碗酒、是“你不说、我都懂”的默契……
语言的力量是巨大的。
就像《圣经·旧约》里面，耶和华说的那句话：看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了！
最后一句出自《圣经·旧约·创世纪》11章6~7节
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