——关于绘本《我们发现了一顶帽子》以及其他
乔恩·克拉森终于为我们带来了“帽子系列”的最后一部，所有爱读绘本的小朋友终于得到了一个满意结局，所有成人读者终于松了一口气。正如加拿大《环球邮报》的评论所说：“《魔戒》之后最具史诗色彩的三部曲，终于迎来了‘惊心动魄’的结局。”
我们阅读一本绘本，并不只是简单地追求得到一个结局，我们更加需要一而再、再而三地打开它，研究克拉森到底想要表达什么？在简单的图画背后，他的动物们在用眼睛讲述什么？那些质朴的对话后面，藏着怎样的心机？我们应当如何破解克拉森的色彩魔法？以及最重要的：身为教师，我们如何运用克拉森这三本精彩绝伦的“帽子系列”，为学生创造思考与探讨的空间？
如果我们决定运用这“帽子系列”，那么，在课堂上与学生的探讨，就不应只是停留在图像和文字的表面，而是应该关联到学生们自己的生活经验，藉由同理心的代入，更加深入地去思考一些有关自我选择的“大”课题。
主题解析：寻找-冲突-和解-救赎
回顾帽子系列的第一部《我要把我的帽子找回来》，我们不难发现一点：虽然绘本的图画部分是以上帝视角来呈现这个故事，但是故事中的叙事者还是主角大熊，或者说，我们基本上是站在大熊的立场在跟着他“寻找帽子”。当大熊找不到帽子的时候，我们会跟他一起焦急；当我们看到兔子戴着他的帽子，我们也会心里突然一动；当他突然意识到是兔子拿走了帽子，也许我们在心里也跟着他一起狂奔而去吧！
故事的前四分之三，主要讲述“寻找”这个主题。不仅仅是寻找大熊丢失的一件物品，而且这件物品是和自己的头密切相关，这里的象征其实就是“寻找自我”。在后面的四分之一，故事突然一改之前的拖沓节奏，情节急转直下，进入“冲突”的主题。大熊直指兔子“偷窃”了自己的帽子，这让故事的“冲突”进入白热化。虽然之后没有交代兔子的结局，但是根据暗示，他的遭遇恐怕不妙。
“冲突”主题在帽子系列第二部《这不是我的帽子》中直接就呈现出来，并且从头到尾都在不断强化。不同的是，这次的叙事者是想要将别人的帽子据为己有的小鱼。小鱼明知自己的行为不合理，但是却一边逃走，一边替自己找理由；作为正义一方的大鱼则紧紧追踪——这两方的“冲突”不止在逃与追的过程中展现，更在最后的那一片水草中达到高潮。
同样地，我们不知道最后大鱼和小鱼是达成了协议？还是小鱼自认理亏？抑或和小兔一样下场凄惨？这个“冲突”没有明确的结果，但是，和第一部比较起来，多了一分“和解”的可能性。这个“和解”的暗示，至少在浓重的黑色底色上，带给我们一些希望吧！
来到第三部《我们发现了一顶帽子》，克拉森一开始就铺设了“和解”的基调：两位主角的身材第一次对等了；他们的关系不再是对抗性的，而是平等的好友；帽子一开始就不属于任何人，这也让方形纹乌龟和角形纹乌龟有了平等对话的可能性，谁都不占据道德上的话语权。因此，两只乌龟始终是在温情脉脉地展开友好的对话，最后的“和解”当然就理所成章了。也正是在他们“和解”的过程中，我们也随着他们实现了自我的“救赎”——舍弃一些，得到更多，同时找回了真正的自我。
在最后的“和解”——“救赎”中，我们感受到了克拉森对于前两部绘本的回应，这个“救赎”也是对于前两部绘本的终结，给了所有的动物们和读者们一个最好的道德上的解决方案。
内在对话：我和“我”
帽子系列最后一部《我们发现了一顶帽子》中，我们应该特别留意克拉森埋下的伏笔：最后达成“和解”的双方，角形纹乌龟和方形纹乌龟是如此的相似!
我们在前两部绘本的冲突角色中，已经看到了渐进的相似性：从大熊和兔子的截然不同，过渡到大鱼和小鱼的同一物种，而现在，故事终于进化到在完全同类的物种间发生，这也符合克拉森本人所说的“故事必然如此”!仔细想来，这岂非就是一个自我和另一个自我的对话？这内在的对话，发生在高度相似的自我之间，或者不如干脆地说：这就是在讲述“我”与“我”的和解。一个自我怀有私心，总想占据某些特定的优势，而另一个较为道德的自我则时时以宽厚的温润的心来劝告它，以故事或幻想来讽喻它，以较为纯净的生命之光来照耀它，以广大而深邃的夜空来笼罩它(正如《我们发现了一顶帽子》内页的环衬那样深沉而宁静的夜空)……
我们暂且脱开主题，做一点文学性的联想吧:在《西游记》中，悟空遇上了和自己几乎完全一样的六耳猕猴，两人神通一般广大，变化一般莫测，诸天菩萨皆不能分辨，“此猴若立于一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之。故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。”如来甚至提前真切地指出事实：“汝等俱是一心，且看那二心争斗而来也。”六耳猕猴不是他人，就是悟空自己的心之镜像啊!不止如此，还是另一个充满欲望与挣扎的镜像。
对照这一点来思考，克拉森塑造的角形纹乌龟岂不正是方形纹乌龟的心之镜像吗？那是充满了欲望，却又不失良善的另一个自我啊！站在这里，回看整个故事，其实克拉瑟在描述的，就是如何战胜自我，与自我和解的历程。这历程有小心眼但是没有背叛，有挣扎但是没有争斗，有温暖而没有悲伤，有说服力而绝不说教：正是在这样的一来一往的淡淡对话中，温柔的良善唤回了小小私心，两颗心最后一起在灿烂夜空起舞——各自戴着一顶美丽的帽子。
我想:我们如果从这样的角度来引导学生的思考，那么，落脚点将不再是批评、指责谁的作为，而是回归到对自我的反思，那将会是全然不同的一番教学风景。
焦点人物：小人物的处境
在帽子系列三部曲中，克拉森创造的焦点角色非常清晰，这给我们的课堂实际操作带来了便利。
但是，我会选择将讨论的焦点聚集在前两部绘本中的“小人物”身上，也就是第一部中的兔子和第二部中的小鱼。这样做的原因在于：它们都是小人物，不论是在和对手的体型对比上，还是在绘本故事的整体环境中，它们都相当弱势。
我们可以采用焦点人物访谈的方式，邀请同学分组，请一些学生以记者的身份出现，一些学生以焦点人物的身份接受访谈。焦点人物需要面对的主要问题可能集中在：为什么要偷拿别人的帽子？你知道偷拿别人的帽子是不对的，为什么没有想过后果？如果大熊和大鱼给你们一个机会，你们会给他们提出怎样的建议，让他们满意而且自己又不会吃亏呢？如果他们愿意让你拿出一样东西来交换，你有什么可以交换的呢？……
这样的访谈设计，目的在于让学生以不同的角度去思考小人物的处境。其实，在前两部绘本中，小人物自有作为小人物的无奈。当他们被发现、被追踪、被抓住的时候，他们其实没有太多的选择，因为他们面对的是巨大的强者。
但是，我们可以从故事中再创造！在克拉森没有说故事的地方，我们来说自己的故事！
在第一部中，我们可以鼓励学生想象：如果大熊是一只温和的大熊，它和兔子之箭会有怎样的对话呢？他们会不会在风中写下一个彼此都能接受的约定？大熊将会怀着怎样的善意，宽待小心眼的兔子？
在第二部中，那片茂密的水草中波澜不起，无风无浪，大鱼和小鱼难道不会彼此戴上帽子、彼此打量一番？那条温和的大鱼，睡觉时弯弯眼睛的大鱼，会不会其实就是小鱼失散多年的哥哥？说不定，小鱼就藏在大鱼的身后，他们一起回到了大鱼休息的海底？
我想：绘本中当然可以有一些残酷的现实，但是，我们的教学对象是孩子，我们应当尽力给他们一些温和、宽容的空间，让他们对于人性有着更多的美好期待。
延伸思考：有私心是人性吗？
如果深入思考这三部曲，我们就会意识到，克拉森在帽子系列中带来一个犀利的问题：有私心是不是人性？
兔子有私心，小鱼有私心，角形纹乌龟也有私心，他们都想占据不属于自己的东西，这就是私心，也是人性的一部分啊！我们问问自己，我们何尝没有私心呢？我们看见好的、美丽的、有吸引力的事物，何尝不想占有呢？我们的生命旅程中，会遇到多少吸引我们的人与事啊：看到动人心魄的初生朝阳，我们想，若它只为我而升起多好！见到牵动我心的俊男美女，我们想，若能与他/她朝朝暮暮多好！面对物质世界的诸般功成名就，我们想，若我也有这般机缘，成就这般事业，那该多好！这样的私心，就像兔子、小鱼和乌龟一样，面对美丽的帽子，他们真的难以割舍。不过我们多了伦理道德的禁忌，不能占据别人的东西为己有，也不能不照顾到朋友的想法，但是小动物们没有这么多想法和禁忌，他们就是这样直接地采取了行动！
因此，我们可以在这里引导学生藉由同理心来思考：如果是你，你看到一顶帽子，拥有它的人并不适合它，而你，就是那个最适合的人——你会怎么做？你该怎么做？
进一步，我们可以和学生一起来讨论：世界上类似的情况很多，如果不是帽子，而是某一件特别吸引你的事物，例如：手机、文具、书籍，那又如何？
再进一步，如果不是某一件具体可以触摸的事物，而是一种看不见摸不着却可以感受的东西，比如说：一份母亲的情感，你愿意和兄弟姐妹分享吗？一份特别的荣誉，你愿意和朋友共同拥有吗？
我要和学生们来探讨的，不一定是“分享”这个最终的政治正确的选项，而是面对人生中各种各样的情况，如何才是对自己和他人都不造成伤害的做法。我期待学生们了解到：有私心，这不是可怕的事情，兔子和小鱼都有私心，但是为什么只有第三部绘本中的乌龟给我们带来温馨的和解与救赎？因为他们学会了“舍弃”，而“舍弃”，给他们带来了——自由。
在现代社会，物质欲深深地浸染我们的生活。商家正在不断造就我们的渴望，诚如乔布斯所说：“我们告诉人们他们需要什么（IPHONE）”，但是实际上，很多事物我们未必真的需要，即便是我们真的喜欢，也未必一定要去占有它。一旦占有，或许你就没有那么喜欢了，因为“渴望”本来就是我们行动的源动力啊！我期望，帽子系列的三部绘本，能够给我的学生更多温柔宽厚、更多谅解关怀，也有更多想象的可能性，是这些特质让我们学会舍弃，也学会彼此安慰，而在舍弃与彼此安慰中，我们才能得到救赎，得到真正的自由。
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