吴大当家的威坐在正厅的中央。这座老宅恐怕是点头镇上唯一一所保存比较完好的老房，它是有年头的。历经了无数次的风云变幻，推倒过，打垮过，火烧过，水淹过……它还是坚强地保存至今。
单说跑日本人的那会，点头镇这鬼不生蛋的地儿穷得只有茶树桩子，也没能幸免。当时日本人跑进这大山里，吴家老宅就充当了指挥部。镇子上的人全跑到大山上躲起来了，日本人在这座空镇子里呆了一阵，没有好吃没有好喝甚至没见着人，确实占不了多大的便宜。这个地方四周都是连绵起伏的山脉，越远越高，除了山还是山，人烟甚为稀少。于是就准备撤了，撤之前留了一把火给吴家老宅。说也奇怪，这老宅明明就是木质为主要建材，这把火却没有将它付之一炬。然而，它却因为日本人在此驻扎过一事儿，后来一大半毁在了自己人手中……岁月变迁，是非对错自有历史去评说。老屋如一位饱经风霜的智者，默默无语，慈眉善目，寂寂而立在点头镇的尽头。背倚太姥山，抬头便触望晓峰之颠，守望着每天日头东升西落，祈祷着小镇茶事兴隆，风调雨顺。老宅几经修葺，那些宝贵的痕迹已荡然无存，所剩的不过是祖辈们凭印象让民间的匠人们恢复的图样，只见沧桑却失了文化。
吴潢至今还记得，在他小时候，老爸还请了人在正厅搭了架子，给所有的木柱和门廊及镂雕处做清洁，并且上漆做保护。吴家老宅的所有摆设都是那么的朴素。正厅里最神圣之处是一张黑色的、散发着幽香的神台!这神台不是木材也不是石材，而是实实在在的茶叶压制而成！一个“冂”字形神台，这张神台高约1.2米，长2.5米的样子。通身乌黑，表面泛着一层若有若无银色的光釉。它的两头的立墩各是0.8米宽的长方体,这两个茶柱压得尤其坚实，着地的部分稍宽，和神台横板处相接的部分略窄，刚好跟横板重合。整个神台是那么的令人心生敬畏，最奇特的是它散发着的香气不是朝四面八方发散的，而是一波一波涌动式的，越是人来人往的方位、空气流通的方位，茶香越浓。走近些，仿佛能感觉到一股茶香气流然迎面扑来，袭罩全身。吴潢从小在茶叶中长大，他似乎有一种与生俱来的茶灵力，只要他走进正厅，就能感知来自这座神台的幽香涌动。多少年来，但凡来家拜访或是谈生意的懂茶之人只要走近神台，他们都是自觉地行大礼，那种对白茶的敬畏之心一刹那让人无比虔诚。能走近神台的人都是爱茶敬茶的，他们也都是走南闯北见过世面的人。不论是哪个国家，什么地域的茶农，每年种收的茶叶都是非常有限的，一株小茶苗长成一株可采摘的茶树，最快的属嫁接，要得两年才有一定的量；普通种植的树苗，要有三、五年才能有好的收成。一斤成茶，需得鲜茶叶3到5斤，还不包括雨天摘采。面对这么紧巴一座茶叶压制而成的神台，人们的脑子里无法一下计算出这到底用了多少数量的茶？它用了多少年份来贮存？是多少种茶掺杂而成还是某一种茶？这老远就涌动的茶香如此的不寻常，到底是什么原由……能把茶叶如此对待的恐怕从古至今这世上也不多见吧。老吴家这份对白茶奉若明神般的精神，在业内堪称楷模，无形中给吴家白茶正宗嫡系的名号加了份量。
在距神台的两端50厘米高的墙面上，各镂空了一座长方形槽，是吴家老正宅厅的奉阁。左边供奉着茶神像，右边则是供奉着白茶从明朝至今的发展史，也是老白茶工艺传承的艰苦历程。在两个奉阁的上方，悬挂着两条由百年枯茶树主干锯成的木联，左联：清白做人。右联：忠厚持家。
吴家老宅很朴素，空落落的几样简单家居摆设在正厅。但是它的文化气息却异常浓郁。站在正厅，抬头一看，内行人就懂得这座老宅的价值不可胜言！只是，它的面貌在后天的模拟修补成分有多大，就不得而知了。老宅的房梁是由精致完整的椽木构架而成，房檐正厅前的廊柱上的牛腿雕刻着精美的图案，有琴棋书画等，云纹的牛腿雀替及房梁上都刻着多种飞禽走兽，身着奇装异服的人儿，形态各异，细细看去，是福鼎古老的民俗民风及传统活动。这使得正厅里的门廊上的穹顶显得端庄、大气。从大门退至前院，全观老宅的外形，黑棉老瓦密密织盖着屋顶，分别飞出两只翼角又长又翘，这种建筑是明清时期官商之家的标志，东西两边的山墙，分别设计着两三个镂空的亮窗，工序很是繁锁，这种房子修筑时搁普通农户是不可能有的设计。
在吴潢的心里，家乡的一草一木、一石一瓦都活在他的镜头里。也许他对这块土地的感情没有父辈那么深沉，但他的解读更加远阔。
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