陈忠实老先生的《白鹿原》，是我读过最长的一篇小说。故事的一开头便交代了主人公白嘉轩。第一大家便是白家，而紧随其后的便是以鹿子霖为大的鹿家。开始的时候，白家费了好大周折总算有了延续的香火，那时不孝有三无后为大是几乎所有人崇尚的真理。然而，此故事的背景则处在清末年间，皇帝下台，闹革命的年代，这也正是一个思想更新换代的几年。
皇帝退位，随着时间的推移，白家和鹿家的孩子都长大了，那之前，孩子们都要去读书。然而，白家的长工鹿三的孩子黑娃并没有想学习的想法，说白了，觉得自己不是学习这块料，就想踏踏实实割麦，做活。后来，黑娃来到郭举人家做长工。田小娥就是郭举人的小老婆。田小娥被贪财的父亲卖给郭举人，但是郭举人和他的女人们并不待见她，不把她放在眼里，甚至让她用自己的身子泡枣给那老头养生。田小娥感到委屈便把枣放在自己尿盆里给他吃。这郭举人说来也好笑，能中举却偏偏那里不举。也有可能是这个原因，田小娥内心心有不甘。
她勾引黑娃，也许还因为对郭举人的愤恨和怨气。我想她也想过普通人的生活，寻找自己的爱情。随之，黑娃与田小娥的偷情被发现后，她们转而觉得和黑娃一起回家，以逃脱这个被唾沫淹死的地方。但是好景不长，鹿三对于这个来路不明的女子产生怀疑，最后和白嘉轩商量后觉得自己去探探这个女子的虚实，所以，鹿三真的得知了她们的苟且之事，说什么都不能留她，村民也说她是贱婊子。
她被抛弃，被侮辱。所以只能和黑娃住在村口的破窑洞里，最后黑娃的抛弃也让她心灰意冷。鹿子霖看不惯白嘉轩"腰杆硬"的样子，对于白家第一也心存不满。后来，鹿子霖和田小娥蓄意谋害孝文，弄垮这个白嘉轩最满意做族长的大儿子。正赶上当时演戏剧，田小娥借此机会勾引孝文，最后得手。此事传出去便是一桩彻彻底底的丑闻，绝对给白家的名声造成极大的影响。再后来，鹿三实在不忍这个婊子祸害男人，被鹿三半夜杀死，当她死之后，所有人都拍手叫好，觉得这个婊子终于不用危害人间了，还被他们压在了塔下。
可是田小娥她只想做个普通女人，在其他人的唾骂和羞辱，被逼成为了她不想成为的人，她走投无路，为了生存她只能依附鹿子霖，她必须要靠男人活着。就因为她的美貌，所以嫁给了郭举人，所以勾引了黑娃，所以弄垮了孝文，进而又把自己弄死了。她的这一系列遭遇都在揭露美丽的原罪。所以，她就算不张扬，她也是有罪。
然而，我们仔细思考这个人物，她为什么会成为人人口中的婊子，贱货。难道她本该如此吗，这是她的本性吗。孟子说过人性本善，田小娥也和普通女子一样，只是她多的是她美丽的外表。但是，美丽真的有罪吗，这不也是田小娥的天性吗？谁都愿意多看好看的人两眼。这都是正常的，不可否定的。但是他们掩盖自己基本的欲望。唾弃了田小娥心与表如一的行为。真是可悲。
在我看来，田小娥的人生是值得同情的。刚开始在郭举人做二姨太，其实一点都没有盼头，大姨太还经常压制她。这时我觉得田小娥生活很乏味，还有一个那么贪财的爹她的人生看起来都是注定的了。可是后来与黑娃的事，她勇于追求自己的爱情和需求，并且也算对郭举人的反抗，觉得此时的她更多了一份勇气，敢于打破传统的束缚。后来和黑娃带田小娥回家，觉得黑娃还算有几分情义。可好景不长，鹿兆鹏把黑娃带去革命，抛弃了田小娥，此时的她却只能自己孤苦伶仃，既不能去和黑娃闹革命，也不能回原来的家。当她找鹿子霖求情，却把田小娥给上了，确实，这一下就把田小娥闹的只能依赖于鹿子霖了。他们蓄意勾引孝文也是鹿子霖的主意。
所以，在我看来田小娥到是个可怜女人。她偷情是对郭举人的反抗。她跟着黑娃也不求别的，只为了有自己一口饭吃。以至于后来和鹿子霖好上了也都是因为黑娃逃命。她无依无靠。最后的勾引孝文也都是听从鹿子霖的指示。白鹿原的人人对她的指责，但她也有和黑娃抱头痛哭的时候，也有觉得对不起孝文的时候。并且在那个年代女人的地位本就低，加上田小娥和黑娃做的事，那她就更加成为人们口中的笑柄。都认为女人就该逆来顺受，老老实实，所以我认为田小娥在某种程度上是反抗了封建的思想，做了自己。
田小娥在《白鹿原》这部书里看上去是一个滥情且不知羞耻的婊子，实则她所代表的是一个反对社会封建，人们对女人表现的严重男重女轻的现象做出实践性的反抗。我们身处这种民主和平的年代，虽然男重女轻的思想仍在少数人的思想中，但是社会总体趋向于于男女平等，人人平等的形态。这是时代的进步，也是文明的进步。在田小娥所生活的年代并没有那么的幸运，她所受到的来自人们内心骨子里就有的封建思想的压迫，做起事来都要小心，不敢大动作，所谓妇道人家，必要嫁鸡随鸡嫁狗随狗了。对于田小娥的反抗我表示赞同，虽然与黑娃偷情不对，然而从背后可以看出中华文化糟粕的方面。
对于田小娥的遭遇我即表示同情，又表示无奈。这个时代对她的不公。
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