母爱，真是一种暴力

商朝末期，陈塘关。

总兵李靖的第三个孩子，在素知夫人的肚子里，呆足了整整三年零六个月，终于在初春时降生了。

三太子满月时，太乙真人亲自登门道贺，并收其为徒，取名“哪吒”。

哪吒生来手戴金镯，肚缠红绫，且有天生神力加持，童年深得父母疼爱。

七岁那年，三太子在东海“净身惹祸，踏倒水晶宫”，捉住龙宫太子要抽他的筋，为敬爱的父亲大人做腰带。

谁知，父亲李天王知道后，恐生后患，竟要杀了他向东海龙王谢罪。

哪吒愤怒之下，割肉还母，剔骨还父。

最后，只剩下一点灵魂，跑到了西方极乐世界告佛。

哪吒来到佛祖的幢幡宝盖前，大喊了一声——救命！

春秋末期，叶邑城。

城主叶公最近听闻了一件事：

一个男孩儿的父亲，偷了别人一只羊。男孩儿认为父亲的行为有问题，于是就告发了他。

不久后，叶公见到孔子，向他感慨男孩儿的直率坦白。

结果，孔子说：子为父隐，父为子隐，直在其中矣。

意思就是；孩子为父亲隐括，父亲为儿子隐括，直率坦白就在其中了。

叶公虽然没有反驳孔子的话，但是心里依旧认为，男孩儿大义灭亲的行为是对的。

而男孩儿，他既搞不懂自己的父亲，也看不懂叶公，更不明白圣人的思想。

他在告发父亲时，心里只想到一件事：

那个羊被偷走的人，他该怎么办呢？！

21世纪，中国台湾。

作家蒋勋的母亲，是个非常贤惠的人。她非常疼爱自己的孩子，一辈子都在为孩子无私付出。

这位无私的母亲，平常热衷煲汤，且煲出的汤美味异常。

每当蒋勋在房间里创作时，母亲就会一遍一遍地推门，进来给他送汤、加汤。

旁人都十分羡慕蒋勋，能有这样一位母亲。

而蒋勋却说：母爱，真是一种暴力。

以上三个故事，看起来都不算陌生。

它们分别来自国内的经典神话、传统文化和家常场景。

这样的故事，还有很多。

我们自小就被经典神话吸引，受传统文化熏陶，在家常场景中浸泡。

但是，我们却很少得到一个完整的故事。

譬如，哪吒从来都只是一个“逆子回头”的典型。

很少有人关心，他为什么从家庭伦理中出走，甘愿以“碧藕为骨，荷叶为肉”，孤单一人面对人生？

譬如，“父为子隐，子为父隐”从来都是圣人之训，是灵台上的至真之理。

几乎没人关心，那个搞不懂“大人世界”的男孩儿，内心深处到底藏着怎样的告父动机？

譬如，所有都知道蒋勋有一个好母亲。

只有蒋勋一个人知道，伟大的爱也可能是——沉实的暴力。

这些——

很少有人关心的。

几乎没人关心的。

只有自己的关心的。

都是来自于——最切实的成长困惑。

这些——

被成人忽略。

被真理隐讳。

只有正在成长的、追求真相的大多数孩子，以及少数保持清醒的成人，才会去关心、去较真。

所以——

他们终于在少有人到的地方，走向孤独。

他们一直在对“始终究竟”的发问下，独守孤岛。

为什么真理，势必为真？

为什么父母，不容置疑？

为什么那些不堪承受的、沉重的爱，不能被“我”称之为暴力？

是“我”孤直，还是“我”天生异类？

是“你”智慧，还是“你”已在求真的路上迷失？

如果，我们不再各执己见、心怀鬼胎。

如果，我们能够各自坦白，相互成全。

或许——

我们就可以，更自由、轻松地去爱。

我们就可以，谁都不必走向孤独。

来，再看一个真实的故事。

曹雪，一个十八岁的漂亮女孩儿。

同时，也是一个双相情感障碍患者。

在众多的来访者中，曹雪显得很特别。她极其瘦小，又极其躁狂。她对所有人都很友好，却在来的第二天，险些掐死自己的父亲。

曹雪从小体弱多病，小学时就开始出现多动现象。整个青春期，都在抑郁中度过。

她有一位很强势的父亲，全权承包了她的人生。读书、做事、说话、穿衣，自来都是父亲来决定。

母亲早已习惯了逆来顺受，总是满脸苦情地告诉她：爸爸也是为你好，忍一忍就过去了......

曹雪恨极了父亲，因为他总是以爱为名，实行蛮横的专权。而且，自己永远无法理直气壮地，反抗这份来自至亲的专制。

曹雪也看不起母亲，因为她太过懦弱，懦弱到只会流泪，永远不敢生出合理的愤怒。

“我很孤独！”

“我是一个父母双全的孤儿。”

从十岁起，曹雪就放弃了和父母交流。他们之间的唯一链接就是：

一方永远独断监管。

一方只能暗自煎熬。

直到，孤独感把曹雪逼得发了狂。

直到，她开始诉诸暴力表达自己的反抗。

在和曹雪一起梳理记忆时，她几度哽咽着问调理老师：

“我的命是他们给的，我想偿还他们，就只能把人生给他们，对吗？”

“如果我不用自己的人生来偿还父母，我就是个很差劲的人，对吗？”

“只要我活着，就永远亏欠着，欠他们一条命，欠他们很多爱，对吗？”

我们能够感受到，曹雪的内心；

有多少委屈，就有多少欠疚。

有多少暴怒，就有多少无助。

一直以来，她所承受的，是比蒋勋更激烈的“爱的暴力”。

曹雪最终走向双相情感障碍，从某种意义上来讲，其实是另一种形式的“哪吒出走”，也是另一番意味的“子为父隐、父为子隐”。

哪吒、告发父亲的男孩儿、曹雪......

他们在家庭的伦理中，纷纷走向了孤独。

疗愈曹雪的过程，进行得还算顺利。短短半个月时间内，调理老师就为她消除创伤记忆造成的心结——共计437个。

之后，曹雪又进行了一段时间的身体调养。身心状态评估合格后，她就离开了北京。

而曹雪的父母，却没有和她一起回家。

在目睹了曹雪身心调理全过程后，两位家长决定留下来，参与家长交流学习活动。

他们说：

或许，我们真的有必要，去学习一门人生的新课程——如何去爱。

“有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人。我就在那混账的悬崖边，我的职务就是在那儿守望......我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。”

成长，不是某个向上、向好的瞬间。而是在自我与客观世界发生正面碰撞后，逐渐走向复杂的过程。

这个过程，无论结果如何，都必然要经历很多孤独与痛苦。

而这些孤独与痛苦——没有一个孩子可以幸免。

事实上，孩子成长的条件并不复杂；

譬如，一份恰如其分的成长关怀。

譬如，一份足以瓦解孤独和痛苦的“守望”。

造成孩子孤独的是：

客观世界的宏大与复杂，或者“为赋新词强说愁”的成长烦恼。

以爱为名实施专制的父母，或者缺乏自由的中国家庭伦理。

不！这些原本都不致命。

关键在于，我们是否能够和孩子坦然面对这些——

是的孩子！这个世界并没有那么美好。

是的孩子！我也曾和你一样无知、幼稚。

是的孩子！爸爸妈妈也无法保证，对你的爱绝对无私。

是的孩子！那些包装精美的故事，很多都是用来骗人的！

是的孩子！孤独并不可耻。

其实，当你在孤独中时，我也在孤独中。

这样，你会不会不那么孤独？