最近在抖音刷到这样的视频：一个丈夫在炒菜，边炒边笑，另一边妻子拿着几本高级厨师认证书甩了过来。然后配音或者字幕是：结婚了八年，他告诉我不会炒菜，一直让我做饭做了八年，今天才发现原来自己老公是取得了高级厨师证书的大厨。很多人看过以后都一笑而过。
这让我想到了以前很多男人为了逃避家务的一句说辞“君子远庖厨”。就是说男子汉大丈夫，要远离厨房，做家务，做饭带孩子都是女人的事，当然了现在的情况可能有所转换，很多男人都是在家做饭，做家务的。但是这句“君子远庖厨”一直被很多人误解了几千年，以前我也觉得奇怪，难道古人真的就那么推崇“万般皆下品惟有读书高”的吗？男人进厨房做个饭，还要被圣人拿出来警示世人？
直到我读了《孟子》才明白这句话什么意思。“君子远庖厨”就这句话字面来说确实是 君子要远离厨房。但是在原文中的意思并不是说君子不要下厨房干活的。原文见《孟子》梁惠王章句上篇讲：“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死；闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.” 就是这个意思.这个意思是 君子看到准备被屠宰的禽兽 看它活着 不忍心看到它死 听到它临时前的悲鸣 不忍心吃它的肉 所以 君子要远离厨房!这是孟子为了推崇君王行仁政而举的一个例子。
《孟子》梁惠王这一段原文大概意思是：齐宣王问孟子：“我这样的人可以是百姓安居乐业吗？”孟子回答:“当然可以了，因为我听人讲有人牵着一头牛从你面前经过，要拉去杀了祭钟，你看到了，就说这头牛太可怜了，哆哆嗦嗦的，又没什么罪过，何必杀了它呢？别人就问你祭钟要废除吗？你说了怎么可以废除呢，用一只羊代替吧！别人都说你小气，用大的换小的，但是我却知道你是因为不忍心。你看到牛的哆哆嗦嗦，可怜巴巴的就不忍心杀它，没看到羊的样子，所以让人把羊杀了。这都是因为仁慈啊，君子看到飞禽走兽，看到他们活着，就不忍心杀死，听到它们哀嚎，就不忍心吃肉。这就和君子远离厨房的道理是一样的，都是因为不忍心，因为仁的缘故啊！”孟子就接着说：“君王对待动物尚且不忍，如果对能把这种不忍和仁慈用到治理国家上面，何愁百姓不能安居乐业，何愁不能统一天下呢？”如果我们现在人来看，齐宣王这仁慈的不够彻底。如果你真的仁慈，那就不要杀牛也不要杀羊啊！没有买卖就没有伤害，你真有魄力，把祭钟废除了，那才是真的仁！
其实齐宣王这种心态就和我们某些时候是一样的，之前有个电影：一个男人要杀兔子吃肉，一个女孩子就拦着，可怜巴巴的叫：兔兔那么可爱，为什么要吃兔兔？等到把兔子杀了之后，做成菜，女孩子吃的比谁都欢。这种状况我们称为“真香定律”。真香是个梗，是《变形记》主人公之一的王境泽在面对炒饭是夸下海口说“我不会吃你们一点东西”，转眼间捧着那碗炒饭说“真香”。做你之前信誓旦旦都不会做的事情，就叫做真香。真香定律就是：自己在说话的时候千万不要把话说绝了，因为谁都不知道以后会发生什么事，如果自己说过的话自己再违背就等于打自己的脸。这也涉及到人自制力的问题，很多人说我要克制我自己，不要再从网上买东西了，但是这边说完，就又开始网购了；有的人说要开始好好学习，可抵挡不住手机的诱惑；有的人说要开始减肥，却抵挡不住美食的诱惑；有的人说要早起锻炼身体，也抵挡不住被窝的诱惑。人们的意志总是被各种充满诱惑力的东西动摇，自己立的誓言很容易就被打破。这看似极为简单的“真香定律”，而我们大部分的人，大概都逃不过“真相定律”。
从古至今能成大事的人，都是意志力坚定的人。曾国藩作为晚清一代名臣，年轻的时候也是血气方刚，沉迷于色欲。后来为了戒色痛定思痛，下了很大苦功。每次看到美女，动了色心，晚上回到家就开始反省自己，还写日记警戒，经过很长时间的自制力训练，终于改掉了自己好色的毛病。最后又用非凡的自制力学习，思考，最终成就了一番大业。
从“君子远庖厨”的齐宣王到现在的我们在生活中都面临着各种诱惑，要想有所成就，就必须克制欲望。人都有上进，好善之心，找到一条正确的道路，坚持下去，才能得到自己想要的结果！
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