前言:不想写,就抄。这是我的诺言哦!
词以境界为最上。有境界,则自成高格,自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
佛雏《“境界”说辨源兼评其本质——王国维美学思想批判之二》
在诗词中,境界(意境)指的是,通过为外物所一刹兴起的抒情诗人的某种具体的典型感受,以此或主要凝为“外景”(造型形象)或主要凝为“心画”(表现形象),反映出生活的某一本质方面或某一侧面的一种单纯的、有机的、富于个性特征的艺术结构。
唐圭璋《评<人间词话>》
予谓境界固为词中紧要之事,然不可舍情韵而专倡此二字。境界亦自人心中体会而来,不能截然独立。五代北宋之词所以独绝者,并不专在境界上。而只是一二名句,亦不足包括境界,且不足以尽全词之美妙。上乘作品,往往情景交融,一片浑成,不能强分;即如《花间集》及二主之词,吾人岂能割裂单句,以为独绝在是耶?!
陈鸿祥《“境界”探源——<人间词话>续考》
孔子“思无邪”,“拈”出于《鲁颂·駉》第四章;王国维“境界”二字,表面上虽“拈”出于前人诗(词)话文论,而其初实出于此诗首章:“駉駉牧马,在坰之野。薄言者,有駉有皇,有骊有黄,以车彭彭。思无疆,思马斯藏。”“疆”,即“界”,“境界”之谓也。朱注:“思无疆,言其思之深广无穷也。”而这与王国维要求的“诗人之眼”,恰恰吻合。
冯友兰《中国近代美学的奠基人——王国维》
艺术作品最可贵之处是它所表达的意境。一个大艺术家有高明的天才,伟大的人格,广博的学问,有很好的预想,作出来的作品自然也有很高的意境,这是不可学的。
周锡山《王国维美学思想研究》
王国维在重视内容和技巧的基础上极其重视作品的品格。品,指作品应达到的高品位。格,指作品应具备的高格调。……作品的品格反映作者的品格,用作者和作品的真实性作为桥梁,使两者具有一致性或统一性,我国古代美学家据此建立了“诗品犹如人品”的著名美学原理。
网友评论