文化需要传承和发展创新。
自古以来，孝顺的文化，解决了历史上各个朝代的社会平稳发展的需求。所以这个文化是值得推崇的。
另一方面，盲目的偏听父母之言，却并非现代社会所必须的。例如，父母说必须农耕，而实际上，农耕并不能使生活富足。需要学习新兴科技技术，才能保证生活需求。
文化的传承就是要，去其糟粕，取其精华。
顶撞父母，这是不敬不孝，不可取。（有更加可取的方式，请看后文）
赚钱养家的手艺活，是市场发展所需，需要学习和发展。
所谓愚孝，就是所有事情都听父母的。这是不可取的，因为父母生活的年代，他所拥有的知识和经验，并不一定适用于现代社会发展。如果想要在现在的社会中更好的生活，就必须学一门更有价值的，更能养活自己的手艺。
另一方面，也不能所有事情都不听父母的。因为我们源远流长的社会文化，是需要我们的传承和弘扬发展创新的。其中有一部分的精华，是我们必须继承和发展创新的。这是一个历史使命。例如，小时候认真读书，长大之后，继续认真学习，都是必要的。在我们还小的，涉世不深的时候，父母的部分建议，还是拥有非常大的参考意义的。
愚孝不可取，孝敬更可贵。
愚孝很容易理解，就是事无巨细，都不经过自己的思辨，偏听父母之言。前文已经说过，这是不正确的。有一些事情，因为身处是社会环境，市场环境的变化，过往的经验已经不能适用的时候。我们需要学习新的思路，新的办法，去解决实际问题。不能盲目的，刻舟求剑。
孝敬就是一个文化的传承和发展了。孝敬要求我们，用更加耐心的心情，倾听父母的述说。要求我们在闲时，不忘关心父母的身体状况，让父母更加的安心，更加的开心。要求我们，与父母说话的时候，要低声细语，切勿争吵，谩骂。要求我们，在力所能及的时候，尽量的满足父母的要求。要求我们在交谈的态度上，更加的谦卑。
孝敬是比孝顺更难实现的一门技术。孝顺不需要经过大脑，父母就是大脑。孝敬则不同，孝敬在孝顺的基础上，事事经过自己大脑的思辨，考量历史情况与实际情况的差异性，和适用性。孝敬则更加的耗费时间和精力。如实际情况与历史情况不相同的时候，更加需要注意使用《非暴力沟通》。用更加友好的沟通方式与父母，作有效的沟通。而不是争吵、谩骂、打架。
实现孝敬，是我们的责任和义务。尽管孝敬更加困难，我们却不能逃避困难。一方面，因为我们身为华夏子孙，有义务和责任，去传承和发展我们的历史文化。另一反面，我们也能更好的满足我们的心里需求（珍惜父母还在的时候），而不用害怕，即将逝去的更加年老的时间和生命。
如何实现孝敬？
1、改变心态
父母是一群可怜人。
他们有的，为了活着，做着万般不愿的活计（捡垃圾、通厕所……）；
有的为了生活质量的提升，拼命的透支身体健康（熬夜、高危……）；
还有的为了供养孩子的生活读书，付出了大量的情绪劳动，白了头发。
父母辛苦了一辈子，就是希望，孩子将来能活着、活得更好点、活的更加自由点。
当我们享受了，父母半辈子的照料，我们是不是也应该照料父母半辈子呢？
2、学习知识、开启心智
父母为了生活，把所有的精力都拿去学习了一门手艺，获取生活所必须的资源。虽然成功的活着了，同时也失去了一些机会成本。他们原本可以将金钱、时间等资源用来提升自己，以适应这个多变的社会。然而，他们却毫无意外的选择将金钱、时间等资源投入到了孩子们的身上。若干年后，他们跟不上了社会的发展了。
我们能做的，是学习新的知识，开启会思辨的大脑（心智）。然后，耐心的和父母有效的沟通。帮助父母度过，缺失安全感的后半辈子。
3、积极行动
我们要常常警戒。我们的人性会让我们专注一件事情的同时，忘却其他的一些事情。例如，当我专注于开车的时候，就会不自觉的忘记了一个重要的时间节点的某些事情。我们既要沉下心来，努力学习，开启心智。但是我们又要注意，做这件事情的目的。要回报父母，家庭，社会。切不可本末倒置，为了学习和工作，而忘记了父母、家庭、社会。
我们要时常，和父母（家庭、社会）互动。积极主动的开始行动。
4、重复训练
孝敬是一种技能。所以，单单一次的练习并不能练就。需要不断的重复练习。
最后以原创词一首，结束本文：
《望天佑民》--鱼笨自由
二零一八年春。
有心之人，可造虚假、恐吓、片面之词，以个人喜好、情绪，贬低他人之观点，以凸显自我，哗众取宠，谋取商业之利。视为可耻之师也。
愚昧而无知者，无法明辨是非，从而偏听偏信。从误解到谩骂，从辱骂到吵架，从生气到妻离子散，最终家破人亡。事故时有发生。
环故四野，三者至之。
其一，自未成达师，无以为师表，而私以为师表。是者，三观不正，混淆视听。
其二，自成达师，然未能述说全面，或有意，或无意。可悲可叹。
其三，自成达师，然未能用网络之法，宣广大群众者。哀之甚已。
何以为继？
私以为，为学者，兼听则明。
为师者，需活学到老，虚心求学。述说客观公正全面，切勿似是而非，搬弄是非。
为监者，尊正罚恶，促民思辨，切莫盲从。
望天佑民生，四野幸福。
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