七月份只看完一本书比尔·波特的《空谷幽兰》，第二本正在阅读中——明就仁波切的《世界上最幸福的人》。但同时又听了几本书分别是：《鸠摩罗什》、《人生需要钝感力》、《西游记厚黑学，领悟处世之道》、《李叔同：名如何，爱如何，生命该如何》。听了这么多书，虽然记住的不多，但都对心情有积极正向的影响，所以这一个月少有情绪低落的时候。
《空谷幽兰》看得我云山雾罩的，主要是对地理方位啥的没有具体认知，书中有很多爬了这座山又绕到那座山的描写，虽然我很认真的一字一字去读，还是无法在脑子里形成相应的画面，但那不重要，重要的是作者遍访终南山，只为找到在山里修行的隐士，据书中说终南山是隐士的天堂，我对这个很感兴趣。
这些隐居深山的修行者们有的是出家的和尚、尼姑（比丘、比丘尼），有的是道士和道姑，还有一少部分是在大城市里住久了想寻一幽静处的富贵之人。譬如大诗人王维，他是一位无与伦比的有教养的隐士。他认真地对待自己的隐居生活，把隐居变成了艺术，又把艺术融入了隐居生活。
隐士们在艰苦的环境中修身修心，他们的吃穿用度很节俭，有的是自己自足，也有需要定期从山下往山上背的。
终南山里的悬崖峭壁极具危险，一不小心就有跌入万丈深渊的可能。但那里却是修行者的天堂，他们在荒无人烟的大山里清净的修行，很少受世俗的打扰，令人神往。
虽然无法亲自到达终南山去体验一把隐士的生活，但也可以学学陶渊明——结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
《空谷幽兰》书摘：
>> 只有当我们独处时，我们才会更清楚地意识到，我们与万物同在。
>> “独处”的乐趣——不是离群索居，而是因为更深的觉悟和仁慈，与大家更为和谐地共处。
>> 从有文字记载的时候起，中国就已经有了隐士。
>> 甚爱必大费，多藏必厚亡。
>> 道教教导我们要清心寡欲，过一种宁静的生活
>> 老子说，要修静和不偏不倚。要自然。自然的意思是不强求。当你自然地行事的时候，你就会得到你需要的东西。但是为了了解什么是自然的，你必须修静。
>> 玫瑰最早是两千年前在长安培育出来的，它的原型是原产于终南山的一个野生品种。像几千年前的大ma一样，它最终沿着丝绸之路，传到了印度和地中海沿岸等地。
>> 霁月光风同作伴，青山绿水共为邻。”
>> 随缘度日
>> 隐士有几种：道教隐士、佛教隐士和知识分子隐士。
>> 心只有安了才能静
>> 心只有静了才能止
>> 心只有止了才能观
>> 心只有能观，才能达到玄之又玄的境界。
>> 当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无。我们所能做的一切只是修德（美德，精神力量）。德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德会导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是他们以为他们已经得道了。但是他们错了。修习真正的德就是要去掉所有的神通和念头，像一个婴儿一样，无看而看，无听而听，无知而知。首先你要修德，道自然就来了。
>> 一千五百年前，菩提达摩为了防止坐禅时睡着，把眼皮割掉了。他的眼皮落地的地方，长出了第一批茶树。
>> 植物学家们说，太白山上没有草，只有宝。
>> 与太白山有关的第一位隐士是鬼谷。公元前4世纪，他曾经住在这里。
>> 不过，太白山最著名的隐士却是另一位道教徒——孙思邈。
>> 我们都是小宇宙，我们的体内都有太阳、月亮、星星和宇宙
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