道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（类绞jiao）。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
译文：“道”是无法用言语清晰地表达出来的，如果可以，就不是我们所说的“大道”；“道”的形态和概念如果可以为其定名，就不可能是“道”永恒的形态和与概念。
天地间任何事物产生时都是不确定的，也不能用语言来述说其状态，这就是整个混沌的宇宙的源头；然而任何事物都有自己的根源，这部分能用言语表明的概念，称之为孕育的母体。
因此，保持虚无的状态，是为了观察事物玄妙的本质；保持实有的状态，是为了观察事物所体现出来的表面现象。
其实，虚无和实有出于同一个“道”，只不过是“道”不同的一面。“虚无”和“实有”两者组合在一起，会有无数种玄妙的可能（不确定的组合，如上有下无，内有外无等）。这些无法确定的组合，甚至更玄妙的东西正是“道”。
换句话说，“有”和“无”就像是支撑起“道”的“众妙之门”。
感悟：道用语言描述不了，要用形象来形容，形象中变化的规律可以用语言来形容，不能用来形容的就是万物之源。
道生无和有，用无可以观其妙，用无可以观其边界。它们组合在一个产生无数的变化，叫玄，更多的关注无的妙处，是理解“道”重要的途径和门户。
从宇宙发展史也可以看出一切事物从无中生有，有中生无，永劫循环。从自然中有五行相生相克，春夏秋冬轮回，生命生死有命，遵循于道，虽然说不出来，却感受得到，我想老子更多的是让人关注精神世界（无）的重要。
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