书法：紫气东来。
你家有吗？墙上挂着呢吗？我经常看到不同场合，不同书家，写同样的内容，就是这个紫气东来。有啥内涵呢？今天就试着来探究一下。
首先，紫气东来最早的文字记载跟老子有关，是汉朝的刘向写的。刘向是汉朝时期资深的文化学者，整理和编辑了重要的经典，耳熟能详的就是《战国策》（这是一部史书，中国重视历史，在写作特点上，有三种历史题材，一个是纪传体，《史记》是也，一个是编年体，《春秋》是也，一个是国别体，《战国策》是也）。除此之外，还有一些挂在嘴边的典故，都跟刘向的整理工作有关，比如：三人成虎，孟母三迁，画蛇添足，叶公好龙等等。当然，还有今天要说的紫气东来。知道刘向的威力和影响力了吧。好，来看看他是怎么说到紫气东来的。
刘向著作《列仙传》中介绍到：“ 老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子 果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。话说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。
范曾书：紫气东来
老子，按孔子说是神龙见首不见尾的神人，一日，从东边来，往西边去，尹喜守着函谷关，一眼望东，天空有紫气。后来，尹喜劝老子在楼观台写下了道德经五千言，一直流传至今，给我们的经典提供了重要的内容。当然是很吉祥的事情了。如果说，老子从东方来，并代表吉祥的话，那么东方和吉祥有更深的内涵。这个要说说五行。
五行当中，东，属木，对应四大神兽之青龙。西，属金，对应白虎，南，属火，对应朱雀，北，属水，对应四大神兽玄武。今天我们来先说说青龙，来探究一下东方和龙的关系。回头再看看老子和东方的关系，也有龙的影子。按孔子说，老子就像龙一样。
汉瓦当，四方神兽之白虎
那我们来看看龙的传说。
历史经典中，有几个地方出现了龙的记载。比如《史记》，《山海经》还有屈原的《天问》。具体说的都是应龙。
《楚辞·天问》云：‘应龙何画？河海何历？’王逸注：‘禹治洪水时，有神龙以尾画地，导水所注，当决者，因而治之也。’晋王嘉《拾遗记》卷二云：‘禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。’此黄龙当即应龙。《巫山县志》卷三十‘斩龙台’云：‘相传禹王导水至此，一龙错行水道，遂斩之。’神话演变至此，遂由应龙导水而为群龙行水。”《史记·司马相如传》“大人赋”中也有“驾应龙”之说；二曰神名：《山海经·大荒东经》有记载：“大荒东北隅中，有山名曰凶黎土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父。”《史记·五帝纪》：“遂擒杀蚩尤。”《索隐》引皇甫谧的解释说：“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷。”从《辞源》之中的解释，我们可以看出，应龙与黄帝统一九州和大禹治理洪水有着极其重要的关系。
看到了吧，应龙能够帮助黄帝打败蚩尤，又可以帮助大禹治水，能够帮人们解决实际问题。不光说了龙对人的帮助，还把龙的形状外表说的栩栩如生，历历在目，可能真的以前有龙出现呢。
隶书：紫气东来
要说中国人和龙还有一定的关系呢。也是五帝时期的黄帝年代，黄帝在战败蚩尤和炎帝之后，将众多部落首领叫过来，并让他们交出手里的兵符，说：以后我们就是一个大家庭了，家庭内部是不允许动武的。于是不同部落和氏族的首领们都把能够调动兵权的兵符拿出来，放到了合符山上，大家从远处一看，就像一条龙一样。（再插一句，为啥这些兵符合起来就像龙呢？如果大家去过三祖庙的话，会得出更贴切的答案，据说，这个兵符啊，就是当时部落或者氏族各自的图腾，有的以熊为图腾，有的是牛，有的是鸡，有的是蛇，不一而足，这些不同样式的图腾，合在一起，从外形和特点上看，就像龙一样）因为黄帝，炎帝，蚩尤部落是我们中国人的祖先，所以，我们今天把自己称为炎黄子孙，因为兵符合符山上，就像一条龙一样，也可以说，炎黄部落的图腾就是龙，所以，我们又是龙的传人。
启功书：紫气东来
所以，龙是中国人的精神内涵，吉祥的象征，后来被皇权独占，龙只能是皇家专用。平民百姓只能用龙的引申或者与龙相关的东方了。到今天的一些农村地区，如果去一家做客，如果主人为了显示对你的尊重，他会把东边的位子让出来，让你坐，所以，东边还是尊贵的象征。也就是以右为尊。不管是以右为尊，还是以左为尊，看当事人怎么站立了，不管怎么站立，总之，东方代表尊位，东方对应吉祥 ，象征吉祥的紫气也从东边过来。
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