今天我们继续学习孝经第七章，先看原文，
一.“先之以敬让，而民不争”，意思是领导人要做敬让的榜样，自己能够礼敬、谦让，不跟人争，则人民自然也能够效法他。
不妨思维一下，我们年纪很小的时候，周围的人把好东西让给你，你欢喜不欢喜这个人哪？一定是很欢喜。反过来呢，好东西他拿去不给你，你怎么样啊？这个道理很简单，我们真正能够推己及人去做的话，会对所有的人恭敬，你恭敬他，他自然恭敬你。如果你说：“我就瞧不起这个人”，你瞧不起我，我怎么会瞧得起你啊？
人与人之间真正的相处，要互相尊重对方。当今社会主张竞争，从小就教竞争，长大哪有不争的道理？竞争的动力是自私自利，个人欲望的不断膨胀，竞争升级就成为斗争，斗争升级就变成战争。
今天的地球，相当于放大的中国古代春秋战国，诸侯国很多。这么多的国家，很难避免竞争、斗争、战争。英国首相丘吉尔曾言国与国之间“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”孟子说：“上下交征利而国危矣”，倘若一个国家上上下下都在相互追逐利益，那么这个国家也就非常危险了，现在来看，整个世界都是这样，只是现代战争用的都是生物武器、原子弹，一打起来那是全世界的毁灭，怎么可以争？中国古代的圣贤都教我们敬让，对人礼敬、谦让，甚至于像泰伯，国君的位置都可以让。
有人却说不竞争社会就无法进步，这种观点是一种误解，是偏见。古代圣王都以敬让来教化大众，社会没有停滞不前，反而使天下和谐、国泰民安。历史上的这些大发展时期，远古的尧、舜、禹、汤这些圣王治理时期，周朝有“文武之治”，汉朝有“文景之治”，唐朝有“贞观之治”，一直到近代清朝“康乾之治”，每个盛世，都是君王提倡伦理道德教育，并以身作则，先之以博爱，陈之以德义，以敬让、以礼乐来教化人民，没有说搞竞争的。
西方人提出竞争的概念，短期内在经济上有推动作用，科技上好像也发达了，可是产生了很多后遗症，现在已经产生地球的危机，温室效应，南北极的冰川融化，气候反常，地震、海啸频繁，乃至于人为的战争愈演愈烈，仇恨愈变愈深，这都是从竞争中搞出来的。
所以古代的圣王不提倡竞争，提倡敬让。下面一句，“导之以礼乐，而民和睦”，晋时的阮籍说:“礼逾其制则尊卑乖，乐失其序则亲疏乱。礼定其象，乐平其心；礼治其外，乐化其内。礼乐正而天下平。”（阮籍《乐论》）。很明显，礼用于规范社会秩序，乐用于调和亲疏情感，一个是外在的管理，一个是内在的感化。
所以，“乐至则无怨，礼至则不争。据让而治天下者，礼乐也。”古代圣王深谙治国之道，既强调差异，又注意和同，“礼”和“乐”不可偏废，这比单纯靠法律治理天下要高，礼用来治身，乐则正其心。古代的音乐真是能够帮助我们提升心性，不像现在某些音乐、歌曲、艺术，很多是靡靡之音，乱人心志的。
中央电视台有一档节目叫《感动中国》，已经连续举办近20年，通过多种投票方式选取年度具有震撼人心、令人感动的人物和团队，让观众感到心灵震撼的精神力量。中央电视台这档节目，利用媒体优势，在加强思想道德建设，弘扬优秀的中华传统美德，对整个社会有很大的正面引领作用，提高了公民正义，给社会带来正能量，被誉为“中国人的年度精神史诗”。
二.下面我们来看，“示之以好恶，而民知禁”，这个好恶也就是喜欢和不喜欢，一个国家领导的喜好对下属的影响非常大，大家都知道“楚王好细腰，宫中多饿死”的故事，楚灵王的不良嗜好，满朝臣子为投其所好，不惜勒紧裤腰。
“上有所好，下必甚焉”指居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。上行下效，影响深重。不良嗜好，会导致亡国，相反一个国君以身作则来引导大家从善如流、防非止恶，百姓看见领导对善恶的明确态度，自然他就有所禁忌，不敢造次，不敢违犯。
举证1古：赵匡胤在成为皇帝之后，有一次，他女儿永清公主穿着一件用孔雀羽毛缝制的彩色锦缎外套，在阳光下闪闪发光，非常漂亮。当即对她说：“你脱掉这件服装，以后不准再穿。”公主不明白，有点不情愿地说：“宫殿里有很多羽毛，我是公主，为什么我不能戴呢？”宋太祖对公主十分严厉地说：“因为你是一位公主，穿着如此华丽的衣服四处游走，其他看见的人也会跟着效仿。如果所有人都跟着你学，这个国家会浪费多少资源？”
宋太祖不仅严格要求亲人，而且自己以身作则、克制自己。据史料记载，一天他半夜起床，想吃山羊肝，犹豫了很久没有传达指令。左右问他：“如果皇帝有什么事，请告诉我们，我们一定按照您的吩咐去做！”宋太祖回大臣道：“如果我每次夜半起床都吃的话，那么每天都会有一只羊被杀！”他坚持不吃东西。在他的引领下，学者与官员竞相节约，奢侈和浪费都被制止，甚至有些县官上任时，穿着草鞋、坚持步行，帮助国家积累财富、发展经济，宋朝最终成为历史上最繁荣的时期之一。就像陈寅恪说的那样：“中华民族的文化已经发展了数千年，在赵匡胤统治的年代里登峰造极。”
举证今：近期，中共中央总书记习近平对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识。
今年全球新冠肺炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。习近平强调，要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为。
党的十八大以来，总书记以身作则，在各地考察调研时，清新、节俭之风始终如影随形——赴广东考察工作时吃自助餐，到河北调研时吃大盆菜，在福建古田吃的是红米饭、南瓜汤、观音菜、炒烟笋等，回梁家河，和乡亲们一起吃荞麦饸饹、油馍馍、麻汤饭……
2013年12月，总书记在中央农村工作会议上曾举例说：“媒体报道，一所大学食堂的垃圾桶里经常有白花花的馒头和米饭，清洁工看着心痛，捡起来再吃。这方面例子不在少数，一些大学食堂成了浪费食物的‘天堂’，触目惊心！”
大学食堂的浪费看似事小，但对于有着14亿人口的大国来说，任何微小的浪费都是一个惊人的数字。此前有数据测算，我国每年仅在粮食储存、运输和加工环节造成的浪费损失就高达700亿斤。
餐桌的消费环节更是大头，国家统计局重庆调查总队课题组2015年撰文《我国粮食供求及“十三五”时期趋势预测》指出，据估算，在消费环节，全国每年浪费食物总量折合粮食约1000亿斤，可供养约3.5亿人一年的需要。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”各地干部群众，积极响应习总书记的号召，纷纷表示要把勤俭节约当成一种健康时尚的生活方式，从我做起、从小事做起，自觉厉行节约、反对浪费。
（注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。）
思考题
1.“上有所好，下必甚焉”所指是何？从哪儿开始入手呢？
“示之以好恶，而民知禁”，这个好恶也就是喜欢和不喜欢，一个国家领导的喜好对下属的影响非常大，大家都知道“楚王好细腰，宫中多饿死”的故事，楚灵王的不良嗜好，满朝臣子为投其所好，不惜勒紧裤腰。
“上有所好，下必甚焉”指居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。上行下效，影响深重。不良嗜好，会导致亡国，相反一个国君以身作则来引导大家从善如流、防非止恶，百姓看见领导对善恶的明确态度，自然他就有所禁忌，不敢造次，不敢违犯。
从在上位人自己的身份定位和正知正见开始入手。
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