苏泓月在自序中写道：我陪着李叔同出生，陪着他长大，有时是他的玩伴，有时是他的挚友，有时是他的爱人，有时是他的僧友，又有时候，我几乎变成了他自己。
正是这样的感受，让我们不仅仅是从文字中，去探寻这位特别之人的传奇一生。而是伴随着作者用文字给我们描绘的一幅幅画面，身临其境的，去参与他的一生。他的母亲是因何缘故而入了桐达李家，我想这是非常必要的，不然作者为何要将《王凤玲》作为引子，放在在了最前面。他出生前的故事，应该可以更好的让我们了解他的生长环境，以至于更加深刻的去理解他的特别因何而来。
李叔同喜欢探寻何谓生，何谓生之趣，但先生常云庄却教他治国谋略、仁信义礼，独独难寻他想要知道的。李叔同喜欢什么呢？那时的他喜欢《往生咒》的神秘玄奥，这些神咒是他最喜欢的神话。母亲凤玲希望李叔同能快些长大，想着只要他长大了，就知道这个世界的好了。母亲忍不了清寂，去梨园听戏时也会带着李叔同，凤玲告诉李叔同，台上咿咿呀呀唱着的，是情。
或许就是因为这样，当王凤玲忙着替李叔同张罗婚事时，他的“情”在天仙园萌发了。但最终他娶了发妻愈氏，更是去往上海。当他再回天津，想要迎娶杨翠喜时，天仙园已是摇摇欲坠的空楼，就连往日他最熟悉的乌漆大门，桐达李家，也是难进难出。他并未娶成杨翠喜，听闻杨翠喜已是王爷的妾，甚至攀上了袁世凯的妾，日子过得如鱼得水。
李叔同寻得的爱人的过程，更像是他在寻找另一个不同的自己。爱情只是他精神生活生活的一部分，并不能完全令他满足。不论是在天津时戏曲交流的杨翠喜、在上海时笔墨往来的李苹香还是寄情唱和的歌郎、赴日本后画室之恋的第二任妻子，爱情只存在于他的想象中。
当他叫李庐，李成蹊，又叫李叔同时，他开始在上海滩的文艺界声名鹊起。这是他在艺术上的可寻得的第一步。我们都明白，他是一个跨界奇才，他博古通今，诗词、书法、篆刻、绘画、戏剧、音乐……在不同的领域他都是一个先行者，也许他并非是最好的，但他是最早的。从物质生活到精神生活再到灵魂生活，可见他有着旁人所不能及的人生欲望，他需要欲望达到审美境界的高峰，他抛弃前尘故往，选择出家，以达到宗教层面。而出家，仅仅是他满足自己灵魂的第一步。
从李叔同到弘一法师，从红尘中人到一代高僧，也许你能从苏泓月的《李叔同》中窥探一二，但没人可以完完整整的探寻另一个人的人生，无人可以做到，因为没有人是他，也少有人如他，爬到了第三层楼。
因为他是一个不完美的完美主义者，所以他才是一个完整的人。
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