2014年女神田馥甄翻唱了滚圈大V万能青年的《十万嬉皮》，以至于我家隔壁王二麻子摊着韭菜烧饼时都能哼上一句“大梦一场，的董二千先生”。
但为什么董二千的歌在滚圈可以有这么多粉丝？甚至女神田馥甄都在翻唱？他的歌到底怎么样？
在此，我就为想在音乐节撩妹的你们好好胡扯一番。不过，首先我们得弄清一个哲学概念——【荒谬】。
我给各位讲个故事先：
有一个剧场，正上演着《盗墓笔记》，观众们个个看得聚精会神，完全陷入了剧情中。
但剧场里有几个细心的观众突然发现舞台的幕布缺了一角，他们看到后面忙着搬道具的场工、抽烟抠脚丫子的演员、乱七八糟的戏服……可正在演戏的演员对此浑然不觉，台下的观众也浑然不觉。
这时，那几个发现这一秘密的观众，他们看看戏台，又看看幕后，他们会觉得恶心、滑稽而荒谬。
他们这时只能有四种选择：
1.【浑然不觉者】：
将戏剧与幕后分离，遗忘幕布后的一切，他们重新融入戏剧中并被戏剧感动，将舞台上的一切定义为自己真实的生活；
2.【乐观者】：
发自内心，会心一笑的人（比如年轻时的韩寒）；
3.【离场者】：
中途退场，自我放逐，成为一个弃世者（今年2月23日哲学性自杀的林嘉文）；
4.【反抗者】：
赶走正在演戏的演员，走上台自导自演自己的生活，尽管他们知道幕布后的一切依旧存在，他们知道在台下观众的眼中那种荒谬依旧存在，但对他们而言这已不再重要，重要的是：他们选择了一种有意识的、觉醒的生活（比如崔健、李志、姜文）。
5.【旁观者】：
他们漠视一切，不反抗不离场，做一个安静地道的局外人（比如加缪）。
搞清了什么是荒谬，以及面对荒谬后的四种选择（第五种请忽略，大部分人做不到，因为他们可能连现实哪里荒谬了都还不知道），我们再来看看董二千《十万嬉皮》的歌词
1、存在的荒谬：
东张西望，一无所长
四体不勤，五谷不分
文不能测字，武不能防身
我想这不仅仅是他一个人，而是我国现在几乎绝大部分的青年人。
经过多年的教育，大学毕业后才发现：刀还未佩，出门便已是江湖。
还有那些原本就成绩不佳，混迹于市场、夜场、赌场、黑场的青年人，怎么办？
这不仅仅是一个教育制度的问题，还是一个社会问题。我国早年时期，国内资源严重匮乏，这样的制度在一定程度上的确起到了较为公平、合理地选拔出了全国人才。可是改革开放至今，移动互联网都已经对我们的生活产生了翻天覆地变化的今天，教育制度还是老样子。直到前不久才开始稍微松动对211/985这种不公平政策的改变（我们都是纳税人，在法制的意义上，我们接受的教育应当是尽量公平的、无歧视的，可惜不是）
此外，出现了如此众多东张西望、一无所长的青年人，社会该如何去消化？不用管他们，反正他们是社会底层？如何才能有效解决这样的社会问题，还有人在意吗？还有人在意这些活生生地、蛰伏在祖国各地的青年人的生活状态吗？
反正我在意。
2、看到了荒谬：
大梦一场的董二千先生
推开窗户，举起望远镜
眼底映出，一阵浓烟
前已无通路，后不见归途
尽管看到了荒谬，但是这荒谬“前已无通路，后不见归途”。
3、导致的结果是：
喜欢养狗，不爱洗头
不事劳作，一无所获
厌恶争执，不善言说
终于沦为沉默的帮凶
这样的人很多，郁郁不得志、不知所措、迷茫、痛苦、孤独。他们不是他们，他们其实就是我们，是这个社会中绝大部分努力工作却浑浑噩噩的我们。
PS：这里科普一个知识【沉默的螺旋】：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点就会越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。
4、那咋办呢？
借酒消愁，不太能喝
蛊惑他人，麻醉内心
浇上汽油，舒展眉头
纵火的青年，迫近的时间
在这里，便存在两种可能：第一种，浇自己身上，选择哲学性自杀【弃世者】；第二种，浇大厦上，毁灭大厦，选择做【反抗者】。
用屁股想都知道，董二千选择了后者，做一个决绝的、严肃的【反抗者】。
所以，万能青年旅店的歌表面柔和，实际上躁动万分，而他的歌词更像是一个坚硬的铁锤，拥有钢铁般的力量，无时无刻不在敲打我们，敲醒我们，敲死我们。
我从不觉得听万能青年，就比听金属的要软弱，甚至在一定意义上，听万青的人反而在个人意识上、在独立人格上，要比很多金属党、朋克党要地道很多、理智很多、坚强很多。
最后，十万嬉皮，我们就是这十万嬉皮中的一员。
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