“天下有始，以为天下母”，老子在这句话里讲的是宇宙的生成。
“天下”指我们看到的世界，这个世界是由道生出来的，所以老子在《道德经》里几次用“母”来形容道。
这个世界有开始的时候，道是它的母体。
“既得其母”，既然你得到了道的精髓，是说你明白道了。
“以知其子”，你就知道天下的事情是怎么运转的了。“子”是天下的意思，“知”是知道、了解，也有把握、掌管之意，如:知县，指掌管一县政务的人。
这句话的意思是，你知道了道的原则，就能够了解天下是如何运转的，就能够好好掌控世间的事情了。
“既知其子”，既然你了解或者能把控世间的运转，你就要“复守其母”，回到道的状态，不断坚守道的原则。
“没身不殆”，你已经把握世间的事了，却还坚守道的原则，这样的人就会“没身不殆”，终生不会碰到危险，人生圆融无碍。
道的法则很重要，掌握了道，就能掌握世间万物；掌握了世间万物，也一定要记着坚守道的法则。这实际就是“因果定律”，这种定律在很多学说里都存在。
佛家讲“因缘果报”，“果”不是随意出现的，一定是有因有缘，才会有果。比如我骂人，这个“果”可能会立刻出现（人家也骂我）。但“报”不一定立刻出现，可能这个人当时不骂我，但说不定哪天我就出事了，原因就和他有关。
很多时候，我们今天造的因，会不断汇集，在某一天从另外一件事上暴露出来。
一个人的行为，如一个眼神、一句话、一个动作，都可能会引起蝴蝶效应。你所做的事，在未来一定会形成某种影响。只是这种影响以什么形式出现，什么时候出现，我们很难了解。
人生没有白走的路，每一步都算数。
如不经意的一句话，可能会给自己带来大麻烦，也可能会给自己带来好运，关键看你说什么话。如果我们发出的是善念，影响就会是正向的，“果”也会是正向的。爱出者爱返，福往者福来；赠人玫瑰，手留余香。种的是善因，收获的就会是善果。
这就是:“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”知道原因，了解这个果是怎么产生的，就可以明白，如果想要这个果，就一定要“复守其母”，把原因坚持好。
把源头控制好，结果就不会差，而我们自己，就是源头。
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