品味《坛经》行由品之六传法付嘱偈

品味《坛经》行由品之六传法付嘱偈

品味《坛经》行由品之六

传法付嘱偈

汝为第六代祖。善自护念。广度有情。流布将来。无令断绝。

五祖把衣钵交给慧能，并宣布，从现在起，你就是我们这个教外别传的禅宗一脉的第六代祖师了，你要好好保护你体悟到的本心，好好修行，将来广泛救度有情众生，让这个法流传下去，别让它断绝了。然后说了一个偈语，其实就是上面这段话的概括总结。

有情来下种　因地果还生

无情既无种　无性亦无生

遇到有缘的人来，就给他种下菩提种子，有了这个菩提种子，就会结出菩提果实。

这个菩提种子，就是你体悟到的，又经过我印证的那个既没有情，也没有种，既没有性，也没有生的本心本性。

后面五祖说“自古佛佛唯传本体，师师密付本心”。进一步说明不管相传的，还是密付的，无非都是人人都有的那个本体本心本性，只是人们不认识，所以必须让人自悟自解，这也就是以心传心的方法。换句话说，以心传心的方法，就是让人自悟自解自己的本心本性。这个谁也代替不了谁。

最后六祖给他的弟子们也说了一首传法付嘱的偈语，相比之下更通俗，更好理解些。

心地含诸种 普雨悉皆萌

顿悟华情种 菩提果自成

人们心地上包含着一切种子，有了一定条件，这些种子都会发芽开花结果，一旦明白了能够发芽开花结果的种子的本质，菩提的果实自然也就成熟了。

我们来看“心地含诸种”这句话，即心地上包含能够发芽开花结果的一切种子。

心地，无形无相，不增不减，不生不灭，是载体，也叫空性、阿赖耶等等。

种子，形形色色，开花结果，生生灭灭，是载体里的内容物。

佛与佛、师和师要做的，是让只认种子的人们，认识一下他们的心地，仅此而已。