妖门
“妖者，皆女人为之。”（《汪穰卿笔记》卷四）说，行走江湖的不正经的女子，就属妖门了。
妖门的骗术，最主要的就是以女色为诱饵，设“美人局”以行骗。她们大都从男欢女爱的风情方面，想出一些奇巧的题目来，设置一些“粉套儿”，套牢了许多好色之徒。
古人有云：“天下最易动人者，莫如色。然败人德行，损己福命者，亦莫如色。”偏有许多人见色迷心，而不知省悟。又有许多以此为业的江湖骗子，或以“妖”直接骗财；或以“妖”拐骗上钩者，待上钩者目眩神迷之时，钱财已被“妖”卷拐而去。
明代把设美人局诈骗称为“扎火囤”，意思是设一个圈套让人钻。当上钩者以为幸得艳遇之时，突派持刀者闯入，将其洗劫一空；或者充当介绍人，做女皮条客，从中牟取钱财。
比如，《水浒传》里为西门庆和潘金莲拉皮条的王婆，就是这一门人物的典型。
还有的女“妖”充当奸骗妇女恶棍的帮凶，她们以花言巧语将良家妇女诱至某处，或以强硬手段威胁，或以药物麻醉，坏其名节，无异于图财害命。
总之，妖门中人，皆以色为谋财手段。
古人云：色字头上一把刀。利用色刀宰人者比比皆是。所谓“风月襟怀，图取欢来，戏场中尽有安排”（明朝凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷）。一旦为色刀所伤，轻则伤财，重则殒命、亡家乃至亡国。
古往今来，从宫廷里的美人计（如越王勾践进献西施给吴王夫差的计谋）、连环计（如《三国演义》中王允献貂蝉于吕布、董卓的计谋），到市井中的“扎火囤”“放白鸽”，都在警告人们自尊自重，免得追悔莫及。
丐门
乞丐是江湖中三教九流中最末的一流，是最低贱的行当，多指那些以行乞为生的贫困者。
乞丐是江湖上一大门派，很多有名的人也做过乞丐。
相传，帝王高辛氏有一个儿子专爱着破烂衣服，吃粗食，民间称其为“穷鬼”，并有“送穷鬼”的风俗。他是传说中最早的乞丐。
有史料记载的、最早而又最有名的乞丐是春秋战国时期的伍子胥。他是楚国人，后来因兄长父亲皆为楚平王所杀而逃出楚国。楚平王令人画像，并派出大军追捕伍子胥，为了逃避追杀，伍子胥曾向浣纱女乞食；逃到吴国后，伍子胥又隐去原形，披发佯狂，跣足涂面，吹箫乞食于吴市（今江苏苏州）。伍子胥后来官至相国。这种传奇经历最能激发“奇迹王朝”臣民的荣誉感，所以他被乞丐尊奉为祖师和行业神。
据《江湖丛谈》记载，明太祖朱元璋落魄江湖时，得了伤寒，病倒在一个土地庙内，姓梭、姓李的两位乞丐热了要来的剩饭，喂他吃下，才把他救活。
后来朱元璋当了皇帝，有一次染伤寒，又将梭、李二乞丐请到宫中做了鸡汤杂合菜，治好了他的病。朱元璋要给他们封官，两位乞丐不受，仍愿为乞丐。
皇帝传旨赐太平鼓，上安十三个铃，每一铃吃一省，当时明朝有十三省，故能吃遍全国，所到之处，不论文武官员、商人、民众，见他们都要给钱。
后梭、李之徒日增，乞丐多称自己是梭家门人或李家门人。
参考书目：
《这才是江湖》韩鹏杰
花枝招展莺燕成群，柔柔弱弱却百媚生的花楼里，到底隐蔽着多少，人性有多深，圈套就有多深的骗局？如果能保持清醒还罢，如果一下失了魂，落了魄，便逃不脱任人摆布，得不偿失的悲惨境地。
色本无罪，被精心设计，引人入彀，骗人钱财，害人性命，那罪过就大了。
做人，还是得时刻清醒些。难得糊涂，并不是真糊涂，而是不计较，日月无声，水过无痕。
丐门的威武，是在北丐洪七公身上看到的。打狗棍法，降龙十八掌，侠义行走于世间，一壶酒，一只叫花鸡，舒舒坦坦斜卧于树干之上，也无风雨也无晴。
我想我是中了武侠的毒。
只看到了表象，却看不到内里。
洪七公这样人物，即便不是丐，做哪一行也是优秀的。
而真正的乞丐，是江湖中三教九流中最末的一流，是最低贱的行当，多指那些以行乞为生的贫困者。
那是阳光照耀之下，悬浮于世，无所依托的微尘，渺小脆弱，不堪一击，一阵风一场雨，便可让它们消失得无影无踪。
水流向下，人往上攀，决定我们行为的，来自于动物的基因。
昨晚大略看了一下《隐入尘烟》，世道艰难，这样朴实的电影， 还是触动了大多数人内心深处的良与善。
在繁华都市奔波劳累，那早已不知藏在何处的知足常乐、平凡普通、相互依存也能带来快乐的简单的生活理念，被渲染出来，那或许早已在夜深人静独自痛哭干涸了的双眸，渐渐湿润。
原来我们拥有的，其实真的不算少了。
原来，即便拥有太多，人心不足，也会始终感觉不到圆满。
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