经日：天地合气，六节分而万物化生矣。然地列五行者，言其用也。分支於十二，自五行阴阳之气以布八方。盖天气降而下，则地气迁而上，咸备五行之化气，然后合其用。观万物，未尝不因天地之气而化生之也。地之气静而常，天之气动而变，其六气之源则同，六气之绪则异。何哉？盖天之气，始於少阴而终於厥阴。经曰少阴所谓标，厥阴所谓终是也。地之气始於厥阴木，而终於太阳水。经日显明之右，君火之位者，其绪是也。然不同之绪，乃天真坤元二气相因而成焉。故天之六元气，反合地十二支，以五行正化对化为其绪，则
少阴司子午太阴司丑未
少阳司寅申阳明司卯酉
太阳司辰戌厥阴司巳亥
天气始终之因，如是而已。地之六气反合天之四时，风热暑湿燥寒为其绪，则
厥阴风木主春少阴君火主春末夏初
少阳相火主夏太阴湿土主长夏
阳明燥金主秋太阳寒水主冬
地气终始之因，如是而已。经日天有阴阳，地亦有阴阳者，乃上下相临也。天气动而不息，故五岁而冷迁应地，气静而守位。天气不加於君火，则五岁而余一气，右迁相火之上，以君火不立岁故也。地之纪，五岁一周；天之纪，六期一备。五岁一周，则五行之气遍；六期一备，则六气之位周，与干加支之绪小同。取阴阳相错，上下相乘，毕其纪之之意也。以五六相合，故三十年一纪之，则六十年也。
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