《大学》全文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身 修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
《大学》 三纲领之我译：大学的宗旨在于让大德彰显，要把学习应用于生活，要有天下情怀，体察百姓生活，实现自我社会价值和理想，最终让人达到完善的境界。
文化简脉
一、文化的分类。 激发人类内在的创造力
首先，我们要把文化的内涵和外延。要梳理清楚。文化一般来讲有。三个层面。有大文化、中文化和小文化之分。我们文化生活当中讲的文化，它是相对于经济政治而言的，精神活动及其产品。是中文化。那么广泛意义上的文化就是人类的一切活动。还有小文化，主要是指科学教育和文学艺术。钱穆老先生认为:“把人文陶冶和天然禀赋和一起来，这就叫天人合一。”钱老说，中国文化就是我们的人生，不是一个人的生活，大群体人生各方面的结合积累种种变化，我们称之为文化。而文化的命脉落在了文化的思想发展脉络上。
二、文化与文明
不是大家要搞清楚，文化不等于文明。刚才讲人类的一切活动都可以成为文化。但是文明必须以文字的出现为标志，文字是人类进入文明时代的标志。还有定义文明的四个要素:一，城市二，社会分工。三，科技水平，四，是文化与宗教。
文明的形态主要包括三种。有农耕文明，游牧文明和海洋文明。
三.学习文化的意义
我们学习文化生活。真正的建立起自己的、民族的精神家园以及人类的精神家园。过上幸福快乐的人生、增强民族的凝聚力以及建立人类命运共同体。形成有利于人类福祉的普世价值观，使人类不失信仰。从个人角度而言，我们就是要安顿好我们的灵魂。不是要让灵魂走丢，有自己的精神根基，要学会和自己的相处。在这个精神家园当中，要安放好我们的人生，不要让灵魂在外流浪。不管外面刮风还是下雨，我们自己内心的精神家园要晴空万里。因为内蕴（丰富、深刻、通透、）的人生才是好的人生。形成正确的三观是一个人文化素养的核心标志。从而树立文化自信和文化自觉。
人没有价值系统就无法生活。而价值体系又是长期积淀下来的。首先我想说要有正义的追求，我们要有追求正义的动机，要明白幸福是今生的幸福。而不是来生来世的幸福。因为正义践行起来本身比其他任何美德都要困难。正义是一切美德当中最难的。并不是所有的人都有能力参与正义。正义的基本条件:首先要做到向善和向上。其次，弱者的利益被切实的保护。稳赚不赔就是不正义，理想国全书谈正义，凡事不要以表面定价值。
《理想国》认为理想的国家是建立在理性之上的。由哲学王来担任担任国家的领袖。民主制度虽然有很大的吸引力，但是代价是不稳定。
四.我首先来讲一下中华文明的基本脉络
1.中华文明的起源
我们常说中华文明上下5000年，其实有据可考的，大概有4200多年。4200年前我们跨入了文明的门槛。大家知道的四大文明古国有哪些呢？第一名是现在的伊拉克。我们把它称为巴比伦文明也叫两河文明或美索不达米亚文明。第二名是古埃及。三名应该是印度，第四名才是中国。内蒙古赤峰发现的红山文化可以让中华文明往前排，但是现在还需要国际方面的认证。著名的波斯文明和希腊文明，由于其余的原创性不够，也算不上是前四。值得我们欣慰的是中华文明是唯一没有中断的文明。印度的文化中断很多次且也缺乏记载。今天我们依然能够随口说出出千年以前那些先哲们的思想精粹。
女娲造人到三皇五帝，仓颉造字，进入文明门槛。夏进入国家时代，商周青铜文化。
2.伟大的轴心时代
第一个是先秦时期，轴心时代，公元前5世纪前后，诸子百家，百家争鸣。孔孟老墨韩非子。周易八卦，古代唯物主义萌芽。 公元前五世纪前后全人类的先知纷纷诞生。孔子比释迦摩尼小14岁，亚里士多德比孟子大12岁，比庄子大15岁。阿基米德和韩非子差七岁。这个时代被德国的法兰克福学派称为轴心时代。希腊哲学家主要考虑人和物的关系，印度哲学家主要考虑人和神的关系，中国哲学家主要考虑人和人的关系。西方哲学家主要考虑人和物的关系，所以他们在自然科学方面是非常发达的。在公元前300多年，柏拉图就开设了伦理学等诸多课程。
3.秦汉帝国
公元五世纪前后，人类智能大爆发以后，马上进入了帝国时代。巴比伦王国，波斯王国，印度孔雀王朝、中国的秦汉帝国。秦汉帝国主要遇到的最大麻烦是北方蛮族的进攻。后来匈奴被打跑了。
秦焚书坑儒、统一文字到 从汉初的黄老之学到董仲舒的罢黜百家，独尊儒术。从汉朝开始到唐朝兴盛的佛教对中国的思想影响也非常大。
但是被一个少数民族鲜卑族征服，北魏孝文帝迁都、改穿汉服和通婚。从山西大同迁到河南洛阳，实行均田法。云岗石窟就是世界文明的大聚会。佛像是印度式的，廊柱是罗马式的。高鼻梁、深眼窝是希腊雕刻家的影子。隋炀帝和唐太宗，他们的血缘一半是鲜卑族。中华文化发展的过程，也是我们民族大融合的过程。
魏晋南北朝（北朝:北魏-东西魏，北齐和北周，南朝:宋齐梁陈）“建安七子”、“竹林七贤”，玄学盛行。
5.隋唐时期
5世纪后罗马帝国衰落，到黑暗的中世纪，而中国进入唐朝。罗马城人口不到5万，长安100万，70几个外交使团，30000多留学生。有人说真正的文化中心是公元7世纪的长安和19世纪的巴黎和今天的纽约。
慧能，中国的佛教改革家，让佛教从士大夫阶层走向平民，“顿悟”、“ 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物。何处惹尘埃？”是他佛学思想的一部分。
隋唐的科举制度是有利于人才从下而上的流动。有利于社会稳定和文化的发展。
五代十国（五代:后梁、唐、晋、汉、周，十国:吴越、吴国、南唐、南汉、楚、荆南、前蜀、后蜀、北汉、闽，北汉在北，其他都在南）文化印记不是很清楚。
6.宋元时代
宋元时代，宋的清明上河图可见全民生态很好。最后被成吉思汗的后代所灭，元短短90年，马可波罗记，说到中国的富有和美丽，元把中国的版图基本稳定了下来。新和西都从元代实行有效统治。富春山居图、元青花在青花瓷中最为精美。2500年前希腊悲剧和印度的梵剧，元出现了元杂剧。在元朝的时候，作为忻州人，一定要记住元好问，他留下了绝世佳句:“问世界情为何物，直教人身死相许。”元朝时很多外国思想已经间接传播的中国，东西哲学也已在融合。
7.明清衰微
明清文化专制和禁海，大兴文字狱，文化走向衰微。
但是我绝不能忘记程朱理学和陆王心学。特别是明代王阳明对儒学的改造。程朱理学，强调要调查研究。朱熹是理学的集大成者。
阳明的致良知的心路历程，起初学习黄老之学，之后有修禅，再后来又学朱熹格物致知，格到身体不适，最后在龙场驿顿悟“致良知”。
王阳明的心学“我看此花时，此花与我同开，我未看此花时，此花与我同寂。”心学不是经院哲学，是实践的，强调知行合一，实现了三教合流。把儒学发展到了一个历史的新的高潮。他认为每个人都有良知，由于饮食男女趋利避害的本能，良知渐被遮蔽，恢复本性之功夫要在事上磨，要在人民生活中体察，逐渐去蔽，可以成为圣贤。因为精神家园的建立主要是来自受到过的冲击的心灵，阳明所要建立的新道统，主旨是让平凡的人也能独立其人格，振奋起精神，树立起人生信念，成为为天地立心的大英雄，让内心建构起道德的自觉主体。所以今天我们每一个中国人的文化血液里边至少有儒释道三家的基因。
明末清初的黄宗羲，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责。”康有为，梁启超，谭。以及美学的奠基人王国维《人间词话》。
8.救国图强
洋务运动“师夷长技以制夷”，学习西方的先进技术，甲午海战一战，一败涂地。检验了用落后的思想去使用最先进武器的结果。 发现仅有先进武器制度落后也是无用的，康梁变法，试图从制度上改革， 再后来以胡适，鲁迅为代表的新文化运动，理想是重塑国民思想，也是一场思想启蒙运动，接着马克思主义传入中国。
9、马克思主义主义中国化的进程
毛泽东思想，邓小平理论，三个代表、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想。以及在文革之后出现的一种文学--伤痕文学。我们今天提出的中华民族的复兴的问题当然包括了文化的复兴。
五、西方文化的脉络:
希腊神化时代，地理原因，希腊岛国容易引发相互入侵。不能像中国一样用血缘关系和宗氏关系来维系社会秩序。所以用神的秩序（彼岸世界）来规范人的秩序（此岸世界）。
《荷马史诗》、关于西方三大哲学王。苏格拉底，柏拉图（理念，主、客观世界），亚里士多德，关于正义的讨论。后来整个西方都深受柏拉图主义的影响。什么是正义呢？其中有两个基本条件:1、是向善向上。2.能够充分的保护低层弱势群体的利益。
再到中中世纪的宗教统治以及经历了中世纪的黑暗。亚不拉罕创立古犹太教，摩西创立犹太教。默罕默德又创立了伊斯兰教，伊斯兰教又分为逊尼派和什叶派。托马斯阿奎娜，奥古斯丁《天空之城》，基督教成为国教.教廷控制了整个国家。基督教文明的逻辑起点是认为人是有原罪的，就是传说中的亚当和夏娃偷吃了禁果，所以人类需要上帝的救赎。而信基督就是一条正确的道路。
接下来就是关于宗教改革和文艺复兴。近代哲学笛卡尔，“我思故我在”，洛克“白板说”，现代思想的启蒙卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰，康德，黑格尔，费尔巴哈、马克思，杜威，后现代主义。
六、中西哲学比较:
一个民族的文化主要是体现在该民族的思想发展脉络当中。思想的发展脉络当中，哲学是理论化、系统化的世界观，所以哲学思想是研究民族文化的重要根据。 西方哲学，他主要把客观现实如何去表达出来。现阶段著名的是维特根斯坦。有人认为东方没有哲学，是东方哲学，有其自身的特点，被称为东方神秘主义。中国的古代哲学家很少有正式的哲学论著。
西方哲学在也研究本体论和认识论比较系统。本体论主要是研究世界的本源，认识论了主要是有何种方法去认识世界？中国哲学的特点主要是政治哲学和道德伦理。这些对生活有直接用处的学科很少触及对本质的探究。追求的是诗意，留白，模糊、玄妙。就像西方的写实画和我们东方的山水画一样。西方的思维方式更加注重系统思维、逻辑论证思维。
所以西方的自然科学发展也是非常快。我们近现代在科学领域的落后，与我们思维方式也是有着密切关系的。我国学术界过去缺乏现代科学方法的长期训练，以后中西文化有大量的接触，也出现了一些弊端，就是生搬硬套。先搬西方资产阶级的，后来又搬苏联模式的。中国的洋务运动和日本的明治维新同样是学习西方。但是甲午海战验证了中国向西方学习，一败涂地。原因是中国只向西方学习先进的技术。中学为体，西学为用。也就是我们常说的师夷长技以制夷。而日本不仅仅是从科技方面向西方学习，而且，学到了西方的文化观念和制度，所以真正学到了西方的精髓。
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