在那个没有微信、QQ，通讯不便的年代，只能通过写信来互通有无。但是傅雷对傅聪的用心，不管是对于傅聪还是我们，对于家长还是孩子，亦或是对于艺术或者其他，都值得借鉴……
叮咛：
在外倘有任何精神苦闷，切勿隐瞒，别怕受埋怨。一个人有个大二十几岁的人代出主意，绝不会坏事。
对待成绩的态度：
你的弹琴成绩，叫我们非常高兴，对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要同时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一起告诉我们。把人家的赞美报告我们，是你对我们最大的安慰；但同时必须深深的检讨自己的缺陷。这样你写的信就不会显得过火；而且这种自我批判的功夫也好比一面镜子，对你有很大帮助。把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的，写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。
关于感受力：
往往感受快的不能沉浸的深，不能保持的久。……对于你新感受的东西不要让它浮在感受的表面，而要仔细分析究竟新感受的东西和你原来的观念，情绪表达方式有何不同。
弹琴不能徒恃感觉、情感。那些心理作用太容易变。……必要经过理性的整理归纳，才能深深的化入自己的心灵，成为你个性的一部分，人格的一部分。
艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式，但主要的是你心灵中最优秀最特出的部分，从人家那儿学来的精华都要紧紧抓住，深深地种在自己性格里，无论何时何地，这一部分始终不变。
关于个人感情：
尽量控制你的感情，把他移到艺术中去。你周围美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你别忘了，你自誓要做几年清教徒的，在男女之爱方面要过几年僧侣生活，禁欲生活的！这一点千万要提醒自己~时时刻刻提防自己！一切都要醒悟的早，收蓬收得早；不要让自己的热情升高之后再去压制，那时痛苦更多，而且收效也少。
关于举止、礼节：
要合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里，比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌。
对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直。
在饭桌上两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上。
出台行礼或谢幕，面部表情要温和，……这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。
关于老父亲的絮絮叨叨：
希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
关于傅聪太过随和的脾气：
对外国人比较容易，有时不妨直说：我有事，或者我要写家信。艺术家特别需要冥思默想。老在人堆里会缺少反省的机会；思想、感觉、感情也不能好好的整理归纳。
关于傅聪的消沉：
人一辈子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到，而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀。
关于音乐的内容：
学生本人先要具备条件：心中没有的人，再经名师指点也是枉然的。（音乐之外，何尝不是呢？）
关于比赛：
“我尽我心”，别的任凭天命。精神松散，效果反而好。
关于平时练琴的紧张：
艺术本身已是激动感情的，练习时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才跑得好。
为了艺术的修养，感情的自制：
中国哲学的思想，佛教的理想都是要能控制感情，而不是让感情控制。
艺术是火，艺术家是不哭的。
我前晌对恩德说：“音乐主要是用你的脑子把你朦朦胧胧的感情分辨清楚，……等到你弄明白了，你的境界十分明确了，然后你的技巧自会跟踪而来的。”
周伯伯前晌谈到朗读诗歌，说……一定要背，感情才浑成。我觉得这话很有见地，诗歌朗诵尚且如此，何况弹琴、拉琴！
《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。
我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧是要把一个“人”尽量发展，没成为某某家某某家以前要先学做人；否则那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大贡献。
网友评论