热身
要想进入高度专注的状态，你必须先把脑波放缓到冥想的水平，即放缓到a波的水平。这种脑波的频率介乎8到13赫兆之间。
采取舒服的坐姿。许多人喜欢笔挺地坐在硬背椅上，双手放在膝上。你也可以盘腿坐在地板上。
缓慢而有节奏地呼吸，用鼻子吸气，嘴巴呼气，尽量做到吸气和呼气的时间一样。放松腹部，微微前凸，然后慢慢收缩腹部，仿佛想让它碰到背部。这种动作可确保你能以横膜带动呼吸。
每15秒钟重复一遍，但量力而为，不要让自己太累或紧绷。持续3分钟后开始用心念观察自己的一呼一吸。再进行5或10分钟。反复做这个练习，因为它乃是各位的禅修基础。
就像佛教喇嘛都知道的，要进入α波的状态，最要紧的事就是让心静定下来。当然，如果是一般人，想要做到脑袋一片空白几乎是不可能的。
许多禅修学派主张，当专注于呼吸或把注意力集中在某一单一事物上后，可以用某种“锚”把心思给定住，让它不会杂乱游走，从而对直觉信息有更大的接收能力。最常被用来当锚的有以下这些：
1. 身体和它的运作，或是呼吸你的意念——但应该把它们看成是自己飞来飞去，所以它们不是“你”
2.咒语，或反复默数数字，顺着数或逆着数都可以音乐，最好是有重复性的音乐，如巴赫的曲子
3.单一个音调，例如，澳洲原住民的乐器“迪吉里杜管”所发出的声音。鼓声或敲击声——很多传统文化都用这种重复的声音让人安定心神
4.祷告，例如，用《玫瑰经》祷告，它重复的节奏能使心静下来。
一直练习，直到你自然而然就能够“入定”20分钟或以上为止。
高度专注的状态
热身还包括发展出一瞬间接一瞬间的高度专注能力。培养这种境界的最好方法是练习佛陀在公元前500年所提倡的专注于一的禅定冥想。它教人要一刹那一刹那地清楚觉察到自己内外所发生的事，不去用情绪扭曲知觉，或是心不在焉，沉溺在自己的思绪里。
除了要求专注以外，专注于一的禅定冥想也要求你监视着你专心的焦点，把这焦点瞄准在当下。通过这个方法，你将可关闭心灵内在的喋喋不休，全神贯注于感官经验，无论那是多平凡琐碎的感官经验：吃饭、拥抱小孩，或只是从毛线衣上挑起一根棉线。
对你的心灵来说，专注于一的禅定冥想就像是心灵的慈母，她会让孩子知道自己该注意什么，孩子一迷路就会把他找回来。
假以时日，专注于一的禅定冥想还可以加强你的感官清晰度，让你不会对日常生活麻木不仁。把专注于一的禅定冥想整合到日常生活的一个困难是，现在人们练习这个的时候，都是在闭关修行时，如此才能有余暇时间一天花几小时在这上面。尽管如此，还是有一些方法可以把许多传统禅修方法带入你的念力冥想中。
一等你到达α波的状态，就静静观察发生在你心灵与身体上的所有感觉。专注于呈现的一切，不要被情绪、愿望、好恶左右你的焦点，也不要压抑或排斥任何负面思想。
一个驾驭心灵的好方法就是“住到你的身体里面”，感受身体的各种状态。必须记住，专注于一的禅定冥想和单纯的专注是不同的，前者不带价值判断，也没有任何参考坐标。
只要静静观察每一个当下就好，不要让它们被喜欢或不喜欢的情绪着色，也不要把它们认为“你”的经验。
简言之，在禅定冥想之中，没有“好”与“坏”可言。
• 尽力去清楚感受你觉察到的一切气味、质地和颜色。房间里有什么味道？你嘴巴里是什么滋味？你坐着时臀部是什么感觉？仔细觉知发生在你内外的一切。每当逮到自己在作价值判断，就告诉自己：“我在思考。”然后摒弃思考，回到纯粹的观察。
• 培养聆听房间里各种声音的能力：水管里的鏈辕声、狗的吹叫声、汽车喇叭声、飞机从天空飞过的声音。接受所有声音，不管是噪音、杂音，还是宁静，都只管聆听，不作价值判断。
•注意房间里的各种变化：日光的“颜色”、房间的光亮度、任何发生在你面前的变动或宁静的感觉。
•试着消除你对某种结果的期望或追求。
——《念力的秘密》
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