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01
前段时间，老公休假，特地抽出时间看望异地老家的父母。
回来后对我不停的感慨，
“父母的家，只能小住，不便长留。”
我挺纳闷，
“好吃好喝地优待你，脏活累活不用干，落得一身轻松，为何发出如此感叹？”
他说：“回去后是挺放松的，就是不习惯。”
“他们每天起得挺早，可能是上了年纪瞌睡变少，我睡在客厅的沙发，父亲打开电视想看早间新闻，发现节目已经结束，悻悻地按下遥控器。”
“没有顾忌你在睡觉吗？”
“没有。他们应该认为，年轻人理当早起！
家里的房子要被拆迁，新房正在装修，他们带着我去看过一次，我就再也没去，一个人压压马路，四处走走。
虽然在家的时间只有两三天，我感觉已经打乱了他们的生活，他们在迁就我，我也在迁就他们。
尤其在讨论很多事情的时候，发现彼此之间的差异不仅仅体现在生活习惯方面，还有价值观念。”
我快听不下去了。
“打住！你可是他们生的，有什么不同！”
“我虽然是他们生养的，在家的时间也只是18年。
而上了大学后，接触得更多的是家庭之外的世界，受到的教育也不再局限于家庭。
父亲对我的影响很大，但是我也接收了来自学校，来自书本，还来自社会，来自工作的影响，生活中我也会观察总结。”
我呵呵地笑了：“你还是个有心人。”
无论父母对孩子的生活照顾是多么无微不至，不可否认的是，伴随孩子的成长成熟，有种东西，隔阂着彼此，注定无法成就以往亲近的关系，那就是价值观念。
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02
儿女感慨，父母亦如此。
很多父母老了，大都不愿意与儿女住在一起。
他们看不惯年轻人大手大脚地花钱，看着真金白银哗哗地流走，心疼不已。
而年轻人却觉得有的钱即使是白花也必须要花，人得有朋友，交际就需要“浪费”，人人都那么算计，也只能遗世独立。
父母认为：我们那时候自己要上班，不仅养孩子还要养老人。现在的年轻人不仅不养老人，连个孩子还得爷爷奶奶外公外婆出钱又出力。
年轻的父母无奈地摇着头，过去人口少，大家都贫穷。
工作地点离家近，家里有个事儿，跟单位同事打声招呼，就可以溜回家，或者把孩子带到办公室。现在，在大城市生活，如果路途花费一个小时算是很近的了，来回奔波半天就没有了。
悄悄溜，在规范的制度下，你敢吗？
不敢就请假，一天以上三天以下，部门领导批;三天以上老板批。
无论事假、病假，统统按照制度扣工资。
遇到孩子三天两头地生病，一个月的工资就没了，而且你也不好意思再请假。
职场就如刑场，要么主动辞职，要么被动离开。
何况办公室是办公的地方，不是托儿所，带着孩子上班那是不职业的表现，职场父母谁也不想因此聚焦在所有人的目光下。
没有父母的支持，孩子尚小，不是委屈孩子就是委屈自己。
父母叹口气：你们这一代的年轻人没有我们能吃苦！
年轻父母不承认了，吃苦是时代和环境的产物，是情非得已而不是自愿选择，而且这也违背了趋利避害的本能。
反观过去，一大家子住在四合院，打得头破血流也还是要挤在一起，分家不分心；现在拌拌嘴就吵着没意思要离开，去旅游去潇洒，这不也是吃不了苦受不了累的体现吗？
所以，隔阂着彼此的是观念，而观念的形成来自不同的时代背景以及对时代赋予人的一切的不同理解。消除不了隔阂是因为接受不了时代的差异，并将不合时宜的观念强加给了对方，却不愿意设身处地理解他人。
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03
《两个婆婆的对话》在网上广泛流传，说的是：
“一位婆婆对跟居抱怨，媳妇好吃懒做，睡到中午，家事没做，还让他儿子把早餐拿到房间给她吃，真是太过份了。
邻居反问她：你女儿嫁的还不错吧？
那位婆婆说：对啊，过的很幸福呢！大家都对她很好，也不用做家事，假日到处去玩，也可以睡到中午，女婿还会煮东西送到房间给我女儿吃！”
很明显，这段对话是编造的，但是道理很深远。
对女儿的爱是不计得失，哪怕为了生下她忍受十二级疼痛也心甘情愿，哪怕吵架翻脸也依然是是母女，大多数母亲宁愿自己受苦受累也不愿意女儿受委屈。
然而，媳妇是外来者，稍有不顺就是“不敬”。
自古以来，人们都继承着传统“女婿是客需招待，儿媳进门得管教”的观念。女婿嫌饭菜不好吃，那是招待不周，儿媳如果有口味差异要么不吭声要么自己做，否则就是不懂事。
过去的媳妇大多习惯了被“穿小鞋”，习惯了“含忍”，而现在的新时代女性遇到这样的恶婆婆不上房揭瓦已属不错，自然她们也成了“没有教养”的代言人。
观念是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。举这些家常例子，只是想说明世俗的生活很强大，而世俗就是依靠着流传在生活里的大量满足个人私欲的陈规存活。在过去，守旧的糟粕联系着彼此，在今天，却恶化了关系直至难以弥合。
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04
“王安石变法”，但凡读过宋代史实，对此都不会陌生。
王安石是北宋时期杰出的政治家、思想家，却少有人知道他还是有名的拗相公。
王安石的变法政策无一不从良好愿望出发，
比如“青苗法”，本意上是充分考虑到农民的利益的，
而实际上却给农民带来了巨大的灾难。
熙宁六年，正值天下大旱，10个月滴雨未下，麦苗焦枯。
无数流民携儿带女，衣不蔽体，四处啼饥号寒，奄毙沟壑。
王安石依然不顾苍生百姓，不接受劝诫，不承认自己的错误，坚持变法。
越是有人反对他的变法，王安石越增强贯彻政策的决心。
导致民不聊生，哀鸿遍野！
也许，学生时代，王安石曾听见过一句格言，说“决心”是成功的秘诀，
但他却把“固执”当作了美德。
王安石做了自己认为是正确的事，但做的事情对得起自己却对不起老百姓。
有一句至今还流行的俏皮话，
“墨索里尼永远是正确的，尤其是他错误的时候。”
变法的本意是好的，但现实情况却是悲惨的，那就需要及时止损。一味坚持，不计后果的价值观念不可取。
价值观念原本没有对错，只有是否合乎时宜。当不合时宜的时候还在坚持，那就是错误，错误的观念隔阂的不是距离，而是人心。
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05
我们需要了解，每个人都是独立的人，都已经过上了不同的生活。
不同的生活孕育了不同的价值观念，
价值观念的差异让许多人在同一个时空里难以相处。
除非在共同的状态中，
除非等彼此都老了。
而另一种更好的方式，其实就是求同存异。
成人的世界里，价值观念没有是非对错，只有是否合乎时宜。
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