王阳明是中国儒学、道学、佛学集大成者，王阳明想成为圣人，其思想之角一定要触及到教育。中国传统文化中关于教育的思想他既是传承者、实践者，也是创新者。王阳明特别重视兴学和文化教育，对于小学教育和作业教育有其独到见地和思想，对于今天的教育也有极强的指导价值。
胡君越所著《王阳明》中记载，王阳明赣州平寇之后，民困渐息，积极把增进社会文化看作根本上第一件大事。王阳明说要增进文化，全仗兴学；兴学有效，全仗教育；教育得法，全仗教师懂得儿童心理，这是一定的顺序。明朝的小学，也叫社学。在那个时代，王阳明对儿童教育心理学就有了深刻认识。在社学教育中，根据儿童心理规律实施教育内容和方法，是王阳明的一贯主张。如果从王阳明算起，中国的儿童心理学理论的产生，不知要早于欧洲多少年呢。
王阳明布告所属各县父老子弟，兴立“社学”。阳明做的一篇训蒙大意布告，可管窥其教育思想：“今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之“歌诗”，以发其志意；导之“习礼”，以肃其威仪；讽之“读书”，已开其知觉。今人往往以“歌诗”、“习礼”为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则利达，摧扰之则衰痿……故凡诱之“歌诗”者，非但发其志意而已，亦所以解其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也，导之“习礼”者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋作揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也，讽之“读书”者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。……若责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉戏，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？”
王阳明对于“社学”教育之法，有其独到见解，要遵循儿童心理发展规律实施教育。但孝弟忠信，礼义廉耻是儿童教育首要内容。同时，还讲求诱之“歌诗”，以发其志意；导之“习礼”，以肃其威仪；讽之“读书”，已开其知觉，令人耳目一新。这就是为什么古代儿童在礼仪教育方面尤其严格，接受过教育的儿童见到老师、长辈、兄长等都要行礼。在读书时老师要求出声朗读，读书时摇头晃脑，朗朗如歌的原因或许与王阳明有关。还有更深层次的教育目标隐含其中：
一是诱之“歌诗”者，非但发其志意而已，亦所以解其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。意思是通过大声歌唱古诗文、古诗歌，抒发其意志，提振其精神，解放其抑郁，体会其音律，把握其音节。
二是导之“习礼”者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。读书之人，谙熟礼仪，与人交往，便徒增其威仪。而且在行跪拜作揖之礼时，气血通畅，筋骨屈伸，全身经脉骨骼血脉不断运动，何其有益哉！
三是讽之“读书”者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。儿童在读书过程中，反复诵读，开启童蒙，增长知识，启其心智，抑扬顿挫，树立志向，教育即成。
王阳明教育思想对我们启发是，尤其重视儿童时期，特别小学阶段做人礼仪教育，按照儿童心理学规律实施教育，发其志意，肃其威仪，开其知觉。为师者，在小学阶段要注意保护儿童自尊心，老师要和儿童保持良好的关系，让儿童热爱老师、热爱学校，愉快的接受教育。知行合一思想在教育方面的体现，王阳明还比较重视作业教育，提倡先学后教，王阳明对于慕名而来的学生，先布置作业，让其回去读书体会，实践探索，求得真知，然后再根据学生学习领悟情况，个别指导点拨提升，求得良知。“纸上得来终觉浅，还须此事要躬行”，王阳明其知行合一，致良知的思想是一以贯之的，可以运用到工作、生活、修身、学习等各个方面，对于今天的我们是一笔宝贵的精神财富。
网友评论