先说下事情的来由，我所谓出师有名。

我儿胎教，我选了很多的书籍，发现读起来索然无味，甚至中国神话故事这样的书，还存在胡编乱造智嫌。由此我想到了王阳明小时候，5岁不能言，开口能作诗，为什么？因为他爷爷非常疼爱他，到哪里都带着王阳明，爷爷喜欢背书，每天都背书，所以王阳明从小的5年，每天都在和爷爷在一起，听老爷子背四书五经，想想看，5年，四书五经，小王阳明听了多少次。故而和爷爷参加诗会时，脱口而出，2首诗。

第一首，是阳明先生自告奋勇做的诗：

金山一点大如拳，

打破维底水底天。

醉倚妙高台上月，

玉箫吹彻洞龙眠。

当时没人信，认为是他爷爷提前做的诗，小孩子自己背下来的，于是让阳明先生以“蔽月山房”维泰，再做一首：

山近月远觉月小，

便道此山大于月。

若人有眼大如天，

还见山小月更阔。

因此被誉为神童，这两首诗就是最有效的证明，很多人说自己五岁能作诗，为什么没有流传下来，说明没价值。

所以我认为，并非我希望孩子也像阳明先生一样能成为神童，那是不可求的。只是觉得，中华儿女，理应从小学习四书五经，不能仅仅作为考试考了5道翻译题，或者填空题，这是中华文化的隗宝，我故而不想孩子认为这是“之乎者也”天书版老朽之物。

华杉老师说，他们祖上有一个大家闺秀，教了孩子们四书五经。教了之后我想华杉老师定会谦虚说效果，但是我知道，这一定会是一个很好的影响。因此我和我儿（还在腹中）一起学习《论语》，我早晚一篇读给她听，我相信在她出生之后也是读不完的，但是他3岁之前那一定能读完。所以我会继续读给他，我希望我能坚持到他5岁，早上读书给她，晚上哄她睡觉也读这个。还好华杉老师，写了《论语》《孟子》《大学中庸》够了，够我读五年了，如果不够，那就再来一遍。

最近读《论语》感悟很多，抑制不住要把感悟写出来。今天先写一个——学习是服务于行动

论语开篇第一句：“学而时习之，不亦説乎”学习是一种行动，决定行动了，就可以接着往下学习了。

书中，华杉老师加黑提示读者：不要把时间浪费在你不愿意照做的东西上。

程颢说：读书都背得，那是玩物丧志！

王阳明说：那个要你记得？你若记得，便不晓得。你若晓得，不必记得。如何行动？就是阳明先生说的，知行合一，人人皆为圣人。

其实不管是读书还是学习论语，很简单，学以致用，那些东西我学到能用，那我就赶紧思考练习下，有人说现在我不见得用的上呀，是的就是马上就能用上，也不至于看到一句，就去做了呀？阳明先生知行合一，有个后人的解释：三魔，心里揣摩，脑中琢磨，身体着魔”

比如我在研习行为心理学时，我就对着镜子看书，看到一个动作的含义，我自己就对着镜子练习，在练习之前，心里已经揣摩过来，练习中脑中也在琢磨，自然知道了行动背后的含义。

因此张之洞说：“学以致用，不尽做书囊”这句话，前面一词很出名，后面其实还有一句。有很多人就是读了死书，比如有一人告诉我，其读《论语》4遍，但不见其择善，行为与书中大相径庭，这就是玩物丧志呀。

最后把阳明先生，龙场悟道之后，创办龙岗书院的4个院训分享给大家，希望大家学习之路，可以少走弯路。

立志、勤学、改过、择善