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熊玲:欲望着他人的欲望——谈拉康以《繁花》为引(下)

熊玲:欲望着他人的欲望——谈拉康以《繁花》为引(下)

作者: 熊玲心理咨询 | 来源:发表于2024-03-05 08:20 被阅读0次

    04 差了张身份证的我是谁?

    对李李而言,A先生不仅是她的爱客体,也是她的理想自我呈现。虽然陈珍和李李差了张身份证,但它只是一名片,既可表明她的曾用名,也可表明她的现用名。那么这里传达的就不是物理身份证,而是精神层面的主体身份象征,能够证明陈珍是A先生的爱人,类似结婚证的东西。

    李李说“A先生是我的全部”,隐喻了A先生作为大他者欲望,满足了陈珍的全能自恋移情。当A先生死了,意味着陈珍的理想自我,即她全部价值的丧失,所以A先生这个爱客体,和与他共生的陈珍也一同死了。李李,是死去又再生的陈珍,但必须以非我“李李”存活下来。为什么?因为人最大的创痛,莫过于至亲至爱的丧失。而若是有病理性自恋者遭遇爱客体的丧失,那确是致命的创痛。

    阿宝预言李李:你退不回陈珍,除了变回A先生别无退路。这话很毒,但中肯。因为A先生和陈珍,代表了至真至爱,更代表了一个实在界的永恒伤口,她以“李李”存在,才可以覆盖或假装不去触碰那致命的伤口。

    但阿宝的狠话,被她认为“不是退路,是纪念和信仰”。引发我们从拉康精分视角来看:李李的心住的A先生,她存活是被他者欲望养着、支撑的。也就说,李李的退路是A先生,她欲望活出A先生赋予她的能力、价值。所以她不顾一切的建构至真园,并非她欲望赚钱,而是她需处理或哀悼创伤的一种模式,一个过程。后来她放弃至真园,暗喻着李李走出创伤的可能性。此刻我欲表达,这一精分观点的重要性在于:生活中谁都会遇到各式各样的丧失之痛,而各式各样的哀悼仪式和哀悼过程,对疗愈的意义非凡。

    05退路,主体的家

    繁花很多地方涉及“给自己留条退路”,这样一个终极性问题,若单指防备投资或经营风险的安全之路,未免单薄了。退路的本质,应是人处逆境、绝路时的生存和生长能力,它包涵属于自由意志的东西,什么呢?我想应该是能安抚主体灵魂的东西,比如一种信念、志趣,一种追求,归属感之类。

    仍以阿宝为例。俗话说,商场如战场,机遇即出路,也是退路。但阿宝多次拒绝爷叔努力为他争取“外贸订单”等退路,也否认李李建议“至真园”可作他的退路。他总是回应:我的退路是阿宝。

    那么阿宝,意味啥,何以是退路?

    无论原著还是影视作品,都省去阿宝的姓,这是否暗喻了现实中不存在阿宝,如同不存在悟空。因阿宝这个角,不能简单说有拿得起、放得下的心态,而是有峰回路转、绝处逢生的超凡能力。即便现实有阿宝,那也非普通人,而是普通人心中的偶像,和自恋客体,如巴菲特、盖茨一样的人,对普罗大众来说,那仅是拉康理念中的欲望客体而已。

    阿宝形象的现实意义在于:人从稚气迈向成熟的主体,须建立并发展很多新的自我,而若要成就一番事业,不仅要付出与努力,兴许还要贵人相助。正如宝总能有“今天”,幸有爷叔、玲子、陈小姐等关系助力。但根本上,人的立足之本是认知和能力。从这一角度理解阿宝何以坚持“我的退路是阿宝”应指:所谓身份地位、财富荣耀...都是浮华的虚我,惟有朴实善良、自由不羁...是本真我。无疑,这个本真我是一种人格力量,是主体唯一靠谱的退路,无论在哪,它都如自身安全温暖的家。若有现实版阿宝,那定是男男女女想寻找的欲望客体。

    情感这条路上,阿宝是有心结的(本文不打算深谈),从阿宝跟几个女人的关系看出,雪芝是他的初恋也是他永远的爱客体,即便在想象界爱着,也是一种慰藉。他或许在符号界挥洒才华、相助令他有好感的女人,是他唯一能缓和、淡化曾经失去爱(客体)的隐痛。

    对阿宝一往情深的陈小姐,单纯热烈。她经历了现实的挫败后发现,无论是情感,还是价值感,阿宝都不是她的退路。也正因为现实的挫败与冲击,才能打破她对爱情、存在感的幻想。应该说,是现实令她有了清醒的自我认识。成熟起来的她,能够(笑傲江湖)由衷地吼出——江湖再见!那是属于她-小陈的退路。

    同样,阿宝也不是玲子的退路。玲子对阿宝的感情,深沉而克制。在繁花故事快结束时她不无哽咽地说:我之所以没走,就是想证实看看,他(阿宝)有今天是不是跟我的幸运符有关。那克制的泪花和令人心酸的哽咽,表达了她一直爱着、等着爱客体的回应落空,这无疑是一场自恋幻象的丧失。由于玲子本身独立而内敛的个性,她能敏锐嗅到阿宝的爱在别处,亦能收拾好自己的感情,回到她特立独行的自己。

    以上论述,包括诸如陈小姐离开27号外贸大厦,就不再是陈小姐而是江湖小陈…等现象,很贴切的让我们看到拉康的犀利:主体即欲望,主体不过是一个由符号关系建构起来的象征性身份。失去了身份,ta就失去了自己的存在。所以人一生的欲望,都在追逐永远满足不了的他者欲望,也只因为追逐才能感觉自己有价值。我追求,故我在。

    值得我们思考的:当现实的残酷袭来,当生活陷入困境,你的退路是什么?你能和解冲突的自己吗?这等于追问,我有人格力量吗。而实际生活中,确实存在太多有人格问题,所谓玻璃心的人,他们往往是爱之深、恨之切,爱到疯狂、爱到抑郁...但他们大多是被自我幻象迷惑,被自我欲望奴役而不自知的。这属于一种自恋障碍,当生活一旦面临失落或改变,他/她是没任何退路的。因为被爱、被认同是主体ta唯一的退路,失去它们,也就失去了身份和价值,必然会自恋暴怒。

    就人的命运而言,真正残酷的倒不是现实,是虚弱的内在。所以我们应正视人是容易沉湎于自我幻象,害怕触碰无意识内在,甚至害怕承认自我的虚弱。而那句“性格决定命运”是深谙道理,是可信的,因此我们有必要强调:认识你自己,并成长一种可安身立足的人格力量。简单说,成熟的性格是一种能力,是那个无论身在何处都感觉是——退路,主体的家。

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