天下万物生于有

作者: 君喆谈哲学 | 来源:发表于2019-03-03 11:16 被阅读0次

    天下万物生于有,不生于道。何为道?这里的道字是指道德经的道,也就是道德经作者的道。他的道是什么呢?有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。道德经作者的道,是一个字,这个字是道,这个道有一个名,这个名为大。

    下面这段内容引用自孙子兵法。“故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道……道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不危也……兵者,诡道也”。这里也有一个道字,也即孙子兵法的道。

    道德经作者的道与孙子兵法的道,内容不一样的,两个道字不是一个道。前者?名大字道,是为大道。后者?名诡字道,是为诡道。道德经作者的道是道法自然,自然之道。孙子兵法的道是兵法之道,军队作战的描述。自然之道是否包括兵法的诡道?也是有的。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。道德经里也有这样的描述。

    大道,有物混成,此为物。诡道,令民于上,此为民。诡道之作者?民也,或曰人也。大道之作者?物也,或曰自然。道法自然,何为自然?关于自然,道德经里也有这样的描述,希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?天地如何?尚没有能力成就自然之道。人的能力,如何能够成就大道。

    道德经的作者?物语自然。何解?首先,这里所说的物,并非这片天地之物,或者说不是地球这个星球的自然之物。在地球上,人是最聪明的物。人建立了人类社会,创造了人类的科学文明。从这一点来说,地球上的物都不如人类。事实是这样的吗?不是的。

    地球上的每个物种,都有其生存方式,都有其存在的根据。例如,狗这种物。嗅觉很灵敏,可以做为缉毒犬。在这里,狗的嗅觉能力人是比不了的。可是,如果让狗这样的物去写道德经,显然也是不可能的事情。地球上的自然之物,空气,水,太阳。地球上的人造之物,飞机,电脑等。都不具有书写道德经的能力。

    天地?对于地球这个星球而言也就是这个星球所占据的空间。有一个成语叫做坐井观天。坐在地球里观天,这里的天也就地球这么大。如果跳出地球,会怎么样呢?地球属于银河系,也就来到了银河系。在银河系也仍然是坐井观天,这里的天也就是银河系这么大。如果跳出银河系,会怎么样呢?银河系属于宇宙,也就来到了宇宙。在宇宙仍然是坐井观天,这里的天也就是宇宙这么大。如果?如果跳出宇宙,也就来到了星际。在星际里也仍然是坐井观天,这里的天也就是星际这么大。如果?不用如果了,无论有多少个如果,都仍然是坐井观天。

    现在,基本上已经了解了关于天地的空间意义了。再回过头来看道德经里的这句话,有物混成先天地生,无名天地之始。现在,人们还认为道德经的作者是地球人吗?现在,人们还认为道德经的道是地球这片天地的道吗?

    道德经的道很重要吗?不重要。道德经有这样的描述,天下万物生于有,有生于无,有无相生。这话是什么意思呢?先不要管这话是什么意思了。总之,这里与道是没有关系的。道德经的道,到底为何?有物混成,吾不知其名,字之曰道。道德经在这里已经描述的很清楚了。道,给有物混成起的名字。何为有物混成?这里根本不需要理会什么是有物混成。读者只要搞清楚,原来道德经里所谓的道字,其实就是给某个物(有物混成)起的名字。

    给某个物(有物混成)起什么名字都可以吗?都可以的。这是作者自己的理解吗?不是的。道德经里也有描述,道可道,名可名。道做为某物(有物混成)的名字,也是可以名可名的。可以起别的名字,但是起什么名字,并不影响有物混成先天地生,关于某物的这个特点。

    既然学的是道德经,也就入乡随俗,就用道德经给某物(有物混成)起的名字就可以了。某物(有物混成)叫什么名字?道。稍微夸张的一些形容,可以在道字前面加个大字。名字=大道?这个某物(有物混成)有什么特点?1混成,2先天地生,3独立不改,4周行不殆,5天下母。简单来的说,这个某物也就是有这样的五个(12345)特点。

    天下万物生于有,不生于道。何为有?这里有字先不要管他有什么意思。总之从字面的意思来说万物不生于道。那么道有何神奇之处?没有。(A)道=先天地生?错了。(B)有物混成=先天地生。前面的(AB)。这里的A是错的,B是对的。道是有物混成的名,有物混成先天地生,道就是先天地生,怎么不正确了?请看。

    1有物混成=2道=3名?如果这里的(123)三个内容是等同的。那么不仅可以说道是先天地生,而且可以说名也是先天地生。1,有物混成先天地生。2,道先天地生。3、名先天地生。究竟是那个先天地生?归根到底显然是某物(有物混成)。这是作者自己的理解吗?不是的。请看道德经里的描述,无名天地之始。某物?某物不知其名。不知名的某物是什么?有物混成,吾不知其名。这里的不知其名,当然是无名。有物混成=无名,无名天地之始,有物混成先天地生。道?字而已。还不是名。

    注意道德经里的这句话,字之曰道,强为之名曰大。道在这里只是有物混成的字,有物混成的名=大。前面的无名天地之始,怎么解释也不可能与道字产生联系。关于道德经的道字,也就是前面的这样的一些个人理解。天下万物生于有,有生于无,有无相生。这里根本没有道字什么事情。

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