《诗经》杂想

      几篇《邺风》，看得我有点莫名的悲伤。不是别的，是替那些有德有容却被丈夫抛弃的人悲伤，更准确的说，哀其不幸，怒其不争。今天，且以未曾成熟的现代男生的眼光，回头看看千百年前，那些被命运扼住了咽喉的女子。

《诗经》杂想

      从那个淇水汤汤的时代走到民国，女子的被压迫地位根基从未被撼动，只曾有过可怜的反弹。在那些卫道士的眼中，女人，本就该是金笼子中的鸟儿，该是操持家务的奴，必要的时候，还该是拿来替罪的羊。于是女子的贞节被大书特书，那些牌坊下面，不知渗进了多少可怜人的血和泪啊。李季兰因为小时候一句“经时未架却，心绪乱纵横”被送进了道观，原因是因为幼年早熟，恐怕日后失节。于是六岁的孩子，成了三从四德的牺牲品。而男人呢，光明正大地娶妻纳妾，偷偷摸摸地招蜂引蝶，还说什么一把茶壶，本就该配几个茶杯。什么时候厌了，烦了，出事儿了，一顿打骂，一封休书，丈三白绫，总有一样能解决问题。像杨贵妃，就像一朵独占了御花园的玫瑰，没事的时候，把她放在手里赏着，赞叹着她的美，出了事儿了，就嗔怪起她的刺儿伤了人，把这花毁了了事。

      这所谓的红颜祸水，往往是无辜的。像幽王裂帛，千金买笑，烽火戏诸侯，都不是褒姒要求的。她不笑时，这男人已经发了痴，她轻启朱唇，似有若无的那么一笑，这男人早已疯过数百回了。玉环也一样，她不为家里人讨官，自然有那皇帝忙不迭地封赏个遍。都说女子无才便是德，又怎么去奢望这些深宫里的女子明白自己身系这天下苍生，王朝国祚？皇帝是世上最大的嫖客，这天下就是他的青楼。这个人，最不缺的就是女人，最难有的就是对女人的耐心。女人的宠辱生死，不过是他一场床上的游戏。他自己亲手引来的祸水，到最后也成了红颜的过错。

      男人都希望女子贤惠，却从不换个角度，假设一下现在自己枕边的人，昨晚上的是别人的床，自己会怎么想。正因为从没想过，所以，男人们说，女子善妒。天下男儿皆薄幸，曾经眼中唯一的风光，说不定什么时候，就慢慢淡成了背景。此时的贤妻，就老老实实的当个背景。而不老实的，就成了男人眼中的沙，也成了另类着墨的人，像古诗十九首里的“弃捐勿复道，努力加餐饭”，像《诗经》里的“反是不思，亦已焉哉”，像卓文君的“闻君有两意，故来相决绝”。

      女人呵，本就是水做的骨肉，硬是硬不动男人的，可也不该像糖稀熬的似的，一门心思想的，都是怎么甜化了男人。也不该像倚着树的藤，一旦树倒了，就从此趴在地上，再也起不来了。他要走，那就让他走吧。假如要留，把意思送到了就好，断不要声泪俱下的挽留，你的心碎和无力，只是他眼里自己作为男人的成功，换来他嘴角一声声轻蔑的笑。

      假如那个人变了心，那就坦坦荡荡大大方方的放手吧。你们已经爱过，你们曾经爱过，既然只是过去的遇见，那么从此就是相识不相认，再见面就是熟悉的路人。假如还有气度敝帚自珍，那就扫干净自家门前，然后真诚地请他，永远地――莫再光临。

      择一人终老并不是什么奢望，如果做不到，对不起，既不能白头偕老，那就请就此别过。既然已经为你盛开过，那么从今往后，生死荣枯再不想干，若非要死死纠缠，那注定两败俱伤。

      女子，总该有三分英气。纵比不得穆桂英挂帅，也不要为负心人作儿女之态。他既然负了你，就已经配不上你。一个负心的人，走就走远点儿，又怎么值得你为他夜夜垂泪？就像鱼玄机曾经说的:“自能窥宋玉，何必恨王昌？”

      PS : 文中多处笔墨偷自安意如大大，若有不周之处，烦请指教，谨再拜。