陶渊明：田园何处
王羲之创造书法奇迹后，江西出现了一个杰出的诗人陶渊明，他认为，真正彻底的放达应该进一步的回归自然个体，回归僻静的田园。
他的言辞非常的通俗，但民众在轰动不在乎通俗，于是他处于民众的关注之外，也处于文坛的关注之外。直到苏东坡才发现陶渊明的光彩，于是陶渊明成了热门。
陶渊明，这座高峰以自然为魂魄，他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。
“大化”一种无从阻遏，也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类又不理会人类的生灭过程，成了陶渊明的思维起点。
然而田园不是终点，自耕自食的田园生活，远离了尘市恶浊。但在日趋穷困的境遇下，唯一珍贵的财富就是理想的权利。于是，《桃花源记》由此诞生。设计了不可再度寻找的结尾，就体现了陶渊明在守藏理想时有一种近似洁癖的冷然。
陶渊明告诉一切实用主义者：理想的蓝图，不是可以随脚出入的。在信仰层面上，它永远在；在实用层面上，它不可逆。
李白：圣殿边冻僵的豹子
唐代文学圣殿边冻僵的豹子远远不止一只，但也因为这些冻僵的豹子山显得更高了，圣殿也更神圣了。但对豹子本身有些残酷。
唐代文学圣殿边的冻僵，都是因为一场突如其来的寒流，这场寒流就是“安史之乱”。
巨大的政治乱局中，最痛苦的是百姓，最狼狈的是诗人。其中，李白身上体现的最明显。
李白对天下万物保持着一种“天真的惊讶，陌生的距离”。这种气韵是它可以在诗歌的天地中惊艳千里，但遇到政治就麻烦了，这些都成了负面障碍。
痛恨安史之乱，想要平叛，结果却卷入了反叛之列上了贼船，最后被流放，朝廷大赦天下，李白终于回来，在江船上写了那首所有的中国人都为朗诵的诗句“轻舟已过万重山”如此沉重。但令人痛心的是，天下大量痴迷他诗歌的人不想救他，但不管怎样喊杀，李白永远不朽。
李白永远不朽，他就是圣殿边冻僵的豹子。
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